ومثال النهى:

لا تَنْهَ عَنْ خُلُق وَتَأْتِىَ مِثْلَه [1]

ومثال النفى: { .. وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [2]

ومثال الاستفهام { .. لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ .. } [3] ، وما أنشد بعضهم:

أَتَبِيتَ رَيَّانَ الجُفُونَ مِن الكَرَى وَأَبيتَ مِنْكَ بِلَيْلَةَ المَلْسُوعِ؟ [4]

ومثال التمنى:

{ .. يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [5] فيمن نصب،

و (أو) بشرط معنى (إلى أن) أو (إلا أن)

(1) صدر بيت من الكامل، وعجزه: ... عارٌ عليك إذا فعلتَ عظيمُ

وهو لأبى الأسود الدؤلى في ديوانه (صـ 404) ، والأزهية (صـ 234) ، والتصريح (2/ 238) ، وللأخطل فى: الرد على النحاة (صـ 127) ، وشرح المفصل (7/ 24) ،

وبلا نسبة فى: شرح الجمل لابن عصفور (2/ 158) ، وشرح العمدة (صـ 342) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 76) ، والجنى الدانى (صـ 157) ، وأوضح المسالك (4/ 181) .

والشاهد فيه قوله: (وتأتىَ) حيث نصب المضارع بـ (أن) مضمرة وجوبًا بعد واو المعية المسبوقة بنهى.

(2) آل عمران: (142) .

(3) آل عمران: (71) ، وقرأ عبيد بن عمير (لم تلبسوا .. وتكتموا) بغير نون، ينظر: شواذ القراءة للكرمانى (ل 51) مخطوطة، وينظر: ما قاله الزجاج في معانيه (2/ 428) .

(4) البيت من الكامل وهو للشريف الرضى في ديوانه (1/ 497) ، وحاشية الشيخ يس (1/ 184) ،

وبلا نسبة فى: الارتشاف (4/ 1678) ، والمساعد (3/ 91) ، وشفاء العليل (2/ 931) ، والهمع (2/ 312) ، والأشمونى (3/ 450)

الريان: الذى شرب حتى ارتوى، الكرى: النوم، ليلة الملسوع: من لسعة العقرب، كناية عن ليلة السهر،

والشاهد فيه قوله: (وأبيتَ) حيث نصب المضارع بـ (أن) مضمرة وجوبًا بعد واو المعية المسبوقة باستفهام.

(5) الأنعام: (27)

والقراءة بنصب (ونكونَ) لابن عامر، وبنصبها وبنصب (ولا نكذبَ) قرأ حمزة وحفص، وقرأ الباقون بالرفع فيهما ... ينظر: الكشف لمكى (1/ 427) ، والتيسير (صـ 84) .