وَإِنْ أَتَاهُ خَلِيْلٌ يَوْمَ مَسْغَبَةٍ يقُولُ: لا غَائِبٌ مَالِى وَلاَ حَرِمُ [1]

وقال:

وإن بَعُدُوا لاَ يَأْمَنُون اقترابَهُ تَشَوُّفَ أَهْلِ الغَائبِ المُتنظَّرِ [2]

وهو كثير.

وأما الجزم منه قوله تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ .. } [3] {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ [حَرْثَ] [4] الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا .. } [5] .

وقوله:

دَسَّتْ رَسُولًا بأَنَّ القَوْمَ إِنْ قَدِرُوا عليكَ يَشفعُوا صدورًا ذاتَ تَوْغيرِ [6]

وقوله:

(1) البيت من البسيط، وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه (صـ 91) ، والكتاب (3/ 66) ، والمقتضب (2/ 68) ، والمحتسب (2/ 65) ، وتوجيه اللمع (صـ 377) ، وشرح التسهيل (4/ 77) ، ومغنى اللبيب (2/ 485) ، وبلا نسبة فى: شرح المفصل (8/ 157) ، وشرح العمدة (صـ 353) ، والتعليقة لابن النحاس (2/ 895) ، والهمع (2/ 459) ، والأشمونى (4/ 25)

خليل: فقير من الخلة بفتح الخاء، وهى الحاجة، مسغبة: مجاعة، ويروى: مسألة أى: سؤال، وحَرِم: بفتح الحاء وكسر الراء أى: ممنوع

والشاهد فيه رفع: (يقولُ) الواقع جزاءً، وشرطه ماضيًا.

(2) البيت من الطويل، وهو لعروة بن الورد في ديوانه (صـ 153) ، وفيه: (إذا بعدوا) وشعر عروة لابن السكيت (صـ 48) ، والمقاصد النحوية (3/ 652) ، والخزانة (10/ 13، 15)

وبلا نسبة فى: شرح المقدمة الجزولية (2/ 521) ، وشرح التسهيل (4/ 77)

والشاهد فيه رفع المضارع (يأمنون) بعد فعل الشرط الماضى (بعدوا) .

(3) هود: (15) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.

(5) الشورى: (20) .

(6) البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه (1/ 213) ، والكتاب (3/ 69) ، وشرح أبيات سيبويه (2/ 78) ، وتوجيه اللمع (صـ 376) ، وشرح العمدة (صـ 371) ، والهمع (2/ 460) ...

وبلا نسبة فى: المساعد (3/ 149) ، والنجم الثاقب (2/ 969)

التوغير: الحَمْىُ في الصدر والغيظُ

والشاهد فيه جزم المضارع (يشفوا) الواقع جوابًا للشرط الذى فعله ماضٍ، وهذا جائز