الثالث: أن لا تدخل على الجملة أداة نفى، فلا يجوز فى (إن قمت فما عمرو قائم) : (إذا ما عمرو قائم) .

الرابع: أن لا تدخل على الجملة (إنَّ) تقول: (إن قمت فإنَّ [عمرًا] [1] قائم) ، ولا يجوز: (إذا إن [عمرًا] [2] قائم) ، وإن جاز مع غير الشرط نحو:

وَكُنْتُ أُرَى زَيْدًا كَمَا قِيلَ: سَيَّدًا إذا إنَّهُ عَبْدُ القَفَا واللَّهازِم [3]

قاله أبو حيَّان [4] .

قوله: و (إن) مقدرة

هذا عطف على قوله: (وينجزم بـ(لم) و (لمّا) أى: وينجزم بـ (إن) مقدرة بعد ما ذكر، وقد وقع الخلاف في عامل الجزم في هذه المواضع:

فذهب الجمهور [5] إلى أنه (إنْ) مقدرة كما ذكر المصنف.

ورُدَّ: بأن الجازم لا يعمل مقدرًا كالجار.

وذهب قوم إلى أن هذه الأمور هى الجازمة؛ لنيابتها مناب (إنْ) كالظرف والجار والمجرور والمصدر الذى يجب حذف فعله، فإن الأصح نسبة العمل إلى هذه، وهنا أوجب من قبل أن الجازم لا يعمل مقدرًا، وروى هذا عن الفارسى [6] ، والسيرافى [7] .

وذهب بعضهم [8] إلى أنه منجزم باللام مقدرة فإذا قلت: (ألا تنزل تصب خيرًا) ، فكأنه [قال] [9] : (لتصب خيرًا) .

بعد الأمر، والنهى، والاستفهام، والتمنى، والعرض

(1) (1، 2) (عمرًا) ، وفى الأصل: (عمرو) وهو خطأ.

(3) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فى: الكتاب (3/ 144) ، والخصائص (2/ 399) ، وشرح المفصل (4/ 97، 8/ 61) ، وشرح العمدة (صـ 828) ، والجنى الدانى (صـ 378، 411) ، وأوضح المسالك (1/ 388) ، وتخليص الشواهد (صـ 348) ، والنجم الثاقب (2/ 975) ، والمقاصد النحوية (2/ 224) ، والتصريح (1/ 218)

اللهازم: جمع لهزمة بكسر اللام والزاى، وهى بُضيعة في أصل الحنك الأسفل

والشاهد فيه جواز فتح همزة (إنّ) وكسرها بعد (إذا) الفجائية.

(4) ينظر: الارتشاف (4/ 1874، 1872) .

(5) ينظر: شرح الكافية الشافية (3/ 1551) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 122) ، الارتشاف (4/ 1684) .

(6) ينظر: المسائل المنثورة (صـ 156) .

(7) ينظر رأيه فى: المساعد (3/ 97) ، والتصريح (2/ 241) ، والأشمونى (3/ 454) .

(8) ينظر: الارتشاف (4/ 1684) ، والأشمونى (3/ 454) .

(9) ما بين المعقوفين استدركه فوق السطر.