واحد، وإن كان الفعل من غير هذه فإنه يجب الإتيان بالنفس ونحوها، فتقول: (ضربت نفسى) ، ولا يجوز: (ضربتنى) إلا في أفعال: وهى (رأى) الحلمية، قال تعالى: إنى أرانى

أعصر خمرًا [1] ، و {إنى أرانى أحمل} وفى البصرية، وهو أقل نحو: / ... 186/ب

فَلَقَدْ أَرَانِى للَّرمَاحِ دَرِيّةً:: [2]

وقوله:

فَرأيتُنَا ما بينَا مِنْ حَاجِزٍ:: إلاَّ المِجَنُّ ونَضل أَبْيَضَ مِقْصَلِ [3]

و (عدم) [4] ، قال:

لقَدْ كَانَ لى عَنْ ضَرَّتَينِ عَدِ مْتُنىِ:: وعَمَّا أُلا قىِ مِنْهُمَا مُتَّزَحْزَحُ [5]

و (فقد) ، قال:

نَدِمْتُ على ما كانَ مِنّى -فَقَدْتِنٍُِى:: كما يَنْدَمُ المَغْبُونُ حينَ يَبِيعُ [6]

ولبعضها معنى آخر يتعدى به إلى واحد، فـ (ظننت) بمعنى: اتَّهمتُ، و (علمت) بمعنى، عَرَفتُ،

و (وجد) ، قال:

(1) يوسف: (36)

(2) صدر بيت من الكامل، وعجزه: ... من عن يمينى تارةً و أمامى

وهو لقطرى بن الفجاءة فى: شرح ديوان الحماسة للمرزوقى (1/ 136) ، وشرح اللمع لابن برهان (1/ 166) ، وشرح التسهيل (2/ 93، 303، 332) ، وشواهد التوضيح والتصحيح (ص146) والتصريح (2/ 19) ، وبلا نسبة فى: شرح المفصل (8/ 40) ، والارتشاف (4/ 2122) وأوضح المسالك (3/ 57) ، والمساعد (1/ 373) ، والنجم الثاقب (2/ 1014) ويروى: (دريئة) بالهمز، قال المرزوقى في شرح الحماسة (1/ 136) "الدريئة تهمزولا تهمز، فتجعل من الدرء وهو الدفع، ومن الدّرْىِ وهو الخَتْل .... ويمكن حمل البيت عليهما جميعًا"والشاهد فيه قوله: (أرانى للرماح دريّة) حيث جاء فاعل (رأى) الحلمية، ومفعولها الأول ضميرين.

(3) البيت من الكامل، وهو لعنترة في ديوانه (ص60) ، وشرح التسهيل (2/ 92) ، والتذييل (6/ 113) ، وبلا نسبة فى: الهمع (2/ 248) والمقصل: الماضى القاطع، والمجن: الترس

والشاهد فيه قوله: (فرأيتُنا) حيث جاء فاعل (رأى) البصرية ومفعولها ضميرين، وفيه شاهد آخر حيث جاءت الجملة الحالية مصدرة بـ (ما) النافية

(4) ينظر: معانى القرآن للفراء (1/ 334، 2/ 106)

(5) البيت من الطويل، وهو لجرَان العَوْدِ في ديوانه (ص40) ، ومعانى القرآن للفراء (2/ 106) ، وشرح المفصل (7/ 88) ، وشرح التسهيل (2/ 93) ، والتذييل (6/ 114) ، وبلا نسبة فى: تذكرة النحاة (ص421) .

الشاهد فيه قوله: (عدمتنى) حيث جمع بين ضمير الفاعل والمفعول

(6) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فى: شرح التسهيل (2/ 93) ، والتذييل (6/ 114) ، والمساعد (1/ 374) ، والنجم الثاقب (2/ 1015)

والشاهد فيه قوله: (فقدتنى) حيث جمع بين ضمير الفاعل والمفعول.