وهى مثل (كاد) ، و (أوشك) ، وهى مثل (عسى) ، و (كاد) فى الاستعمال

قال نجم الدين [1] :"ويقال: (طفِق يطفَق طفَقًا) مثل: (فرِق يفَرق فرقًا) ،وحكى الأخفش: طفوقًا، وجاء: (طفَق يطفِق) نحو: (جلَس يجلِس) ، واستعملوا مضارع (كاد) و (أوشك) فى هذا الباب خاصة من بين أفعاله المذكورة"، وندر اسم فاعل (أوشك) [2] .

وفى (كرب) لغتان: فتح الراء، وهو الأفصح، وكسرها، وقد ذكرنا [3] أن الصحيح عدُّها في أخوات (كاد)

قوله: وهى مثل (كاد)

يريد في الاستعمال بغير (أن) ، ولكن (كاد) قد ورد معها (أنْ) قليلًا.

192/أ قوله: و (أوشك) / [وهى] [4] مثل (عسى) و (كاد) فى الاستعمال

يريد: أنها تستعمل بـ (أن) وبغير (أنْ) ، وتامة وناقصة مثل قسمى (عسى) ، قال:

إذا المرءُ لَمْ يَخِْشَ الكريهةَ أَوْشَكَتْ:: حِبالُ الهُوَيْنَا بالفتى أنْ تَقَطَّعاَ [5]

وقال:

سيُوشِكُ أَنْ تُنيخَ إلى كريمٍ:: ينالُكَ بالنَّدى قبلَ السُّؤالِ [6]

وقال في حذف (أن)

(1) ينظر: شرح الكافية (4/ 226) ، وينظر -أيضًا- أوضح المسالك (1/ 318، 322)

(2) ينظر: شرح التسهيل (1/ 389) ، والارتشاف (3/ 1223)

(3) ينظر: (ص)

(4) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل

(5) البيت من الطويل، وهو للكلحبة اليربوعى فى: النوادر (ص435، 436) ، وشرح شواهد الإيضاح ... (ص103) ، وتخليص الشواهد (ص322، 323) ، والخزانة (1/ 386، 387) ، وله أو للأسودبن يعفر في المقاصد النحوية (3/ 442) ، وبلا نسبة فى: الحلبيات (ص253) ، والخصائص (3/ 53) ، وشرح العمدة (ص817) ، والتذييل (4/ 35، 339)

والهوينا: الرفق والدعة، ويروى (يغش) مكان: (يخش)

والشاهد فيه اقتران خبر (أوشكت) بـ (أن) فى قوله: (أن تقطعا)

(6) البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في التذييل (4/ 354) ، وليس في ديوانه

والشاهد فيه قوله (سيوشك أن تنيخ) حيث اقترن خبر (يوشك) بـ (أن) هذا .. وجاء على حاشية الأصل: (فى يوشك لغات: أحدها(يَوشُك) بضم الشين وفتح الياء، و (يوشَك) بفتح الشين، وهى قليلة، و (يُوشِك) بكسر الشين وضم الياء، قال بعض النحاة: وهو الصواب؛ لأن الماضى منه (أوشك) فكان المضارع (يُوشِك) كما تقول: (أورد ويُورِد) ، وشاهد كسر الشين قول الشاعر: يُوشِك من فرَّ من منيته) 01هـ