الثانى: الجواز على قبح [1]

الثالث: الجواز فصيحًا، وهو قول المازنى [2] ، والجرمى [3] وطائفة [4] ، واحتجوا بالسماع والقياس، أما السماع فقول عمرو بن معدى كرب [5] :

(لله در بنى سليم، ما أحسن في الهيجاء لقاءها وأكثر فى [اللَّزْبات] [6] عطاءها)

وقول الشاعر:

فصدَّتْ وقَالَتْ: بل تُريدُ فَضِيحتى:: وَأَحْبِبْ إلى قَلْبِى بِها مُتَغَضَّبا [7]

وقال: ... أَعْزِز عَلَىَّ بأن أروع شبهها:: أو أن يَذُقْن على يدىّ حماما [8]

وقال:

خَلِيْلَىَّ ما أَحْرَى بِدِى الًّلبَّ أَنْ يُرَى:: صَبُورًا، وَلَكِن لا سبيَل إلى الصَّبْرِ [9]

(1) ينظر: الارتشاف (4/ 2072)

(2) ينظر رأيه فى: شرح المقدمة الكافية (3/ 926) ، والتصريح (2/ 90)

(3) ينظر رأيه فى: شرح الكتاب للسيرافى (3/ 73) ، وشرح التسهيل (3/ 42)

(4) منهم: الفراء والأخفش في أحد قوليه والزجاج، وابن ضروف كما جاء في الارتشاف (4/ 2071، 2072) وصححه.

وهو قول الفارسى -أيضا- في البغداديات (ص256) ، والشلوبين في شرح المقدمة الجزولية (2/ 892) ، وابن مالك في شرح التسهيل (3/ 40) ، وابنه في شرح الألفية (ص464) ، والرضى في شرح الكافية (4/ 232، 233)

(5) ينظر قوله فى: شرح التسهيل (3/ 40، 41) ، والفاخر (1/ 306) ، والهمع (3/ 40)

(6) (اللزبات) ، وفى الأصل، (اللزان) وهو تحريف.

والَّلزبات: الشدائد، ينظر اللسان: (ل ز ب) (5/ 494)

(7) البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبى ربيعة في ديوانه (ص41)

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 41) ، وشرح الكافية الشافية (2/ 1097) ، والفاخر (1/ 307) .

صَّدت: أعرضت، ويروى في الديوان (متعضبا) من عضبه بلسانه إذا تناوله وشتمه.

والشاهد فيه قوله: (وأحبب إلى قلبى بها) حيث فصل بين فعل التعجب ومعموله بالجار والمجرور

(8) لم أعثر عليه.

والشاهد فيه قوله (أعزر علىَّ بأن) وهو كالذى قبله.

(9) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 41) ، وشرح الكافية الشافية (2/ 1097) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص465) ، والفاخر (1/ 307) ، والارتشاف (4/ 2072) ، والمقاصد النحوية (3/ 662) ، والهمع (3/ 40) ، والأشمونى (3/ 35) وحاشية يس (2/ 90)

أحرى: أحق وأجدر

والشاهد فيه قوله: (ما أحرى بذى اللب أن يرى ... ) حيث فصل بين فعل التعجب ومعموله بالجار والمجرور.