أَلَسْتُ بِنِعْمَ الجَارُ يُؤْلِفُ بَيْتَهُ [1]

وتأول البصريون ما أورد الكوفيون:

أما عدم التصرف فليس دليلًا، ولهذا يتنق على فعلية (عسى) إلا خلاقًا شاذًا وأما الإخبار عنهما، ودخول حرف الجر فهو على حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامة أى: (فيك خصلة نعمت الخصلة) ، و (على عير بئس العير) ، ونظيره دخول حرف الجر على الفعل نحو:

والله مَازيدٌ بِنَامَ صَاحِبُه [2] ...

وأما الإضافة فهما معها اسمان نحو (لا) فى قوله:

بُثَيْنَ الزَمى"لا"إِنَّ"لا"إِنْ لَزِمْتِهِ ... عَلَى كَثْرَةِ الواشِين أَىُّ مَعُونِ [3]

ونحو (نعم) و (لا) فى قوله:

أَبَى جُودُهُ لاَ الْبَخْلِ فاسْتَعْجَلَتْ بِهِ ... نَعَمْ مِنْ فَتىً لاَ يَمْنَعُ الجوعَ قاتِلَهْ [4]

(1) صدر بيت من الطويل، وعجزه: أَخَا قَّلةٍ أو معدم المالِ مُصْرِمَا

وهو لحسان في ديوانه (ص128) ، والإنصاف (1/ 97) ، وشرح المفصل (7/ 127) ، والخزانة (9/ 389)

وبلا نسبة فى: أسرار العربية (ص97) ، وشرح ألفية ابن معط (2/ 968) أخو القلة: الفقير، المصرم: المعدم الذى لا يجد شيئًا

والشاهد فيه قوله: (بنعم الجار) وهوة كالذى قبله.

(2) سبق تخريجه (ص ... )

(3) البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديونه: (ص 208) ، وشرح شواهد الشافية (ص 67) .

وبلا نسبة فى: معانى القرآن للفراء (2/ 152) والخصائص (3/ 212) ، والمحتسب (1/ 144) ، وإصلاح المنطق (ص223) ، وشرح التسهيل (3/ 6) ، وشرح شافية ابن الحاجب (1/ 168) ، والنجم الثاقب (2/ 1054)

والشاهد فيه خروج (لا) من الحرفية إلى الاسمية في قوله: (إنَّ"لا"... )

وفيه شاهد آخر قوله: (معون) يريد: (معونة) فحذف التاء لضرورة الشعر، وقال الفراء أراد جمع (معونة)

(4) البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فى: الخصائص (2/ 35، 283) ، والبحر المحيط (1/ 150) ، والجنى الدانى (ص 302) ، ومغنى اللبيب (1/ 276) ، والنجم الثاقب (2/ 1055) ، وشرح أبيات المغنى (5/ 20 - 27)

ويروى: (الجود) مكان (الجوع) ، و (البخل) بالجر والنصب

والشاهد فيه -هنا- قوله: (لا البخل) بجر (البخل) حيث جاءت (لا) اسمًا مضافا إلى (البخل) ، وأما على رواية (البخل) بالنصب، فتكون (لا) زائدة