ومنها: (حبَّذا)

أنه لا يحول بل تقول: (لَرَمى الرجل) و (لغزا الرجل) و (لخشى الرجل) ؛ لأن هذا النوع أشبه الاسم؛ لعدم تصرفه، فيكره فيه واو متطرفة بعد ضمة.

وإن كان مضاعفًا مدغمًا حول إلى (فعُل) ونقلت ضمة العين إلى الفاء تقول: (لحُبَّ الرجل زيد) ، ويجوز استصحاب فتح الفاء [1] .

وإن لم يكن مدغمًا تعين النقل نحو: (لُحَّت [2] العينُ عينُك) و (لَلُحَّت) إن أدخلت اللام، وأصله: (لَحُحَت) و (لَلَحُحَت) .

[قوله] [3] : ومنها: (حبذا) .

أى: من أفعال المدح والذم.

قيل [4] : إذا أردت المدح قلت: (حبذا زيد) ، وإذا أردت الذم قلت: (لا حبذا) ، وقيل [5] : ليس معناها المدح ولا الذم، وإنما تفيد المبالغة في الحبّ، لكن الحب قريب من المدح؛ لأن المحبوب ممدوح غالبًا، وأصلها: (حَبُب ذا) أى: (صار حبيبًا) فأدغم على قياسه.

ولا يكون فى (حُبّ) مع (ذا) إلا فتح الفاء، وإن كان قياسه جواز الضم، ومع غيرها يجوز الوجهان، نحو:

وحُبّ بها مقتولة حين تقتل [6]

وفى كونه بعد التركيب فعلًا خلاف:

(1) ينظر في كيفية التحويل إلى صيغة (فعُل) : من أساليب التعبير في النحو العربى (صـ 208 - 212) .

(2) لَحّت عينُه: كثرت دموعها وغلُظت أجفانها

اللسان (ل ح ح) (5/ 481) .

(3) ما بين المعقوفين مكانه بياض في الأصل.

(4) ممن قال بهذا: ابن مالك في شرح التسهيل (3/ 26) ، والرضى في شرح الكافية (4/ 257) .

(5) ينظر: شرح المفصل (7/ 138) ، والتعليقة لابن النحاس (1/ 244) .

(6) سبق تخريجه (صـ ... ) .