.تُخيَّرنَ [1] من أزمان عادٍ وجُرْهُمٍِ [2]

[وقال] [3] :

تُخيّرنَ من أزمانِ يومِ حليمةٍ [4]

[وقال] [5] :

من لدُنِ الظُّهْرِ إلى العُصَيْرِ [6]

[وقال] [7] :

.أَقْوَيْنَ مِنْ حِجَجٍ وَمِنْ دَهْرِ [8]

(1) (تخيرن) ، وفى الأصل: (تخير) وهو تحريف.

(2) عجز بيت من الطويل، وصدره:

وكل حسام أخلصتْه قيُونُه ...

وهو لجبل بن جوال فى: شرح التسهيل (3/ 132) ،

وبلا نسبة فى: شواهد التوضيح (صـ 132) ، والفاخر (2/ 606) .

والقيون: جمع القَيْن وهو الحداد، ... أخلصته: اختارته.

والشاهد فيه استعمال (من) فى الزمان في قوله: (تخيرن من أزمان) .

(3) (3،5، 7) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(4) صدر بيت من الطويل، وعجزه:

إلى اليوم قد جُرَّبْنَ كُلّ التجاربِ

وهو للنابغة الذبيانى في ديوانه (صـ 11) ، وشرح التسهيل (3/ 132) ، وشواهد التوضيح (صـ 131) ، والفاخر (2/ 606) ، وشرح أبيات المغنى (5/ 304 - 308)

وبلا نسبة فى: أوضح المسالك (3/ 22) ، والأشمونى (2/ 314) ، ويروى (تُوُرّثْنَ) مكان (تُخيَّرن) .

والشاهد فيه قوله: (من أزمان) وهو كالذى قبله

(6) من الرجز، وقبله:

تنتهض الرَّعْدَةُ في ظُهَيْرى ...

وهو لرجل من طيئ في المقاصد النحوية (3/ 429) .

وبلا نسبة فى: الخصائص (2/ 235) ، وشرح التسهيل (3/ 132) ، والأشمونى (2/ 395) .

والشاهد فيه قوله: (من لدُنِ) وهو كالذى قبله، وفيه شاهد آخر وهو كسر نون (لدن) إمَّا على أنها اسم مجرور بـ (من) على لغة قيس، وإما لأنها مبنية على السكون، وكسرت؛ لئلا يلتقى ساكنان.

(8) عجز بيت من الكامل، وصدره:

لمن الديارُ بقُنَّةٍ الحجْرِ ... ... =

=وهو لزهير بن أبى سلمى في ديوانه (صـ 27) ، والأزهية (صـ 283) ، والإنصاف (1/ 371) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 489) ، وشرح العمدة (صـ 264) ، والتصريح (2/ 17)

وبلا نسبة فى: رصف المبانى (صـ 320) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 267) ، والتعليقة لابن النحاس (1/ 636) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 384) ، وشرح الكافية لابن القواس (2/ 604) ، والفاخر (2/ 607) ، والأشمونى (2/ 343) ، القنة: أعلى الشئ، الحجر: منازل ثمود، أقوين: خلون، ويروى (مذ) مكان (من) فى الموضعين

والشاهد فيه قوله: (من حجج ومن دهر) ، وهو كالذى قبله.