وثانيهما: المجاوزة، زاده ابن مالك [1] ، وزاد قوم [2] السببية نحو: { .. لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ .. } [3] و {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .. } [4] و { .. يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ .. } [5] ، وقوله:

ومُعتصمٍ بالحى مِن خَشْيةِ الرَّدَى [6]

ومنه: { .. أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} [7] .

وزاد آخرون [8] البدل نحو: { .. لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ} [9] ، وزاد الأخفش [10] معنى (على) نحو: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ .. } [11] .

قيل [12] : والأحسن أن لا يضمن الحرف معنى الحرف، بل يضمن الفعل معنى الفعل أى: (ومنعناه)

(1) ينظر: شرح التسهيل (3/ 134) .

(2) منهم ابن مالك فى: شرح التسهيل (3/ 134) ، والمرادى في الجنى (صـ 310) ، وابن هشام في مغنيه (1/ 350) .

(3) البقرة: (74) .

(4) المائدة: (32) .

(5) البقرة: (19) .

(6) صدر بيت من الطويل، وعجزه: سَيَرْدَى وغازٍ مُشْفقٍ سيئوبُ

وهو لسليم القشيرى فى: شرح أبيات المغنى (3/ 204) .

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 134) .

ويروى (بالحق) مكان: (بالحى) .

والشاهد فيه مجئ (من) للسببية في قوله: (من خشية الردى) .

(7) قريش: (4) .

(8) كابن مالك في شرح التسهيل (3/ 134) ، وابن هشام في مغنيه (1/ 350) .

(9) الزخرف (60) .

(10) ينظر رأيه فى: شرح التسهيل (3/ 136، 137) ، والمساعد (2/ 248) .

(11) الأنبياء: (77) .

(12) ينظر: مغنى اللبيب (1/ 352، 353) ، والمساعد (2/ 248) .