وزاد الكوفيون [1] معنى الباء نحو: { .. يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ .. } [2] ، ومعنى [3] (فى) نحو:

عَسَىَ سائلٌ ذو حَاجَةٍ إِنْ مَنَعْتَهُ من اليوم سُؤْلًا أَنْ يُيَسَّرَ في غَدِ [4]

وجعل بعضهم [5] منه قوله تعالى: { .. أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ .. } [6] أى: في الأرض.

وزعم السيرافى [7] والأعلم [8] أن (من) يزاد عليها (ما) فتكون بمعنى (ربما) ، وزعموا أن سيبويه [9] يشير إلى ذلك، ومنه عندهم قوله:

وإنّا لممَّا نَضْربُ الكَبْشَ ضَرْبةً على وجهه تُلْقِى اللسانَ مِنَ الفَمِ [10]

(1) وتبعهم ابن مالك ... ينظر: شرح التسهيل (3/ 137) ، والمساعد (2/ 248) .

(2) الشورى: (45) .

(3) ينظر: مغنى اللبيب (1/ 352) ، والمساعد (2/ 249) .

(4) البيت من الطويل، وهو لعدى بن زيد في ديوانه (صـ 107) ، وشرح التسهيل (3/ 137) ، والمساعد (2/ 249) .

وبلا نسبة فى: الارتشاف (4/ 1721) ، والجنى الدانى (صـ 314)

والشاهد فيه مجئ (من) بمعنى (فى) فى قوله: (من اليوم)

(5) ينظر: الجنى الدانى (صـ 314) ، وقال ابن هشام في مغنيه (1/ 352) :"والظاهر أنها في الآية لبيان الجنس".

(6) فاطر: (40) ، والأحقان: (4) .

(7) ينظر رأى السيرافى فى: الجنى الدانى (صـ 315) ، ومغنى البيب (1/ 352) .

(8) ينظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه (2/ 788)

وقد سبقهما إلى ذلك المبرد في مقتضبه (4/ 174) حيث قال:"وتقول: (إنى ممَّا أفعلُ) على معنى: رُبَّما أفعل .."ا. هـ.

(9) قال سيبويه في الكتاب (3/ 156) :"وإن شئت قلت: إنَّى مّما أفعلُ، فتكون (ما) مع (مِنْ) بمنزلة كلمة واحدة نحو (رُبَّما) قال أبو حيَّة النميرى "ا. هـ ...

والذى يظهر من كلام سيبويه أن (مِمَّا) ركبت من (من) و (ما) الكافة كما ركبت (رُبَّما) وليست بمعناها.

(10) البيت من الطويل، وهو لأبى حَيَّة النميرى فى: الكتاب (3/ 156) ، والأزهية (صـ 91) ، والنكت للأعلم (2/ 788) ، والخزانة (10/ 215 - 217) .

وبلا نسبة فى: المقتضب (4/ 174) ، والجنى الدانى (صـ 315) ، ومغنى اللبيب (1/ 352) ، والهمع (2/ 378) ، الكبش: سيد القوم؛ لأنه يقارع دونهم

والشاهد فيه قوله: (لممَّا نضرب) حيث زعم السيرافى والأعلم ومن وافقهم كابن طاهر وابن خروف أن (ممَّا) بمعنى (رُبَّما) وأن كلام سيبويه يشير إلى ذلك