فهرس الكتاب
هُمُ صَلَبُوا العَبْدىَّ في جِذْع نَخْلةٍ فلا سُقِيَتْ شيبانُ إلا بأَجْدَعَا [1]
وقول عنترة:
بَطَلٌ كَأَنَّ ثيابَهُ في سَرْحَةٍ يُحْذَى نِعَالَ السبتِ ليس بتَوْءمِ [2]
وحكى يونس [3] (نزلت في أبيك) أى: على أبيك.
وتأول ذلك البصريون [4] ، أما الآية والبيتان فإن (الجذع) و (السرحة) لسعتهما ظرف للمصلوب والثياب، وأمَّا رواية يونس فعلى حذف مضاف أى: في كنف أبيك.
وزاد الكوفيون [5] وابن قتيبة [6] معنى الباء، وأنشدوا:
وَيَرْكَبُ يومَ الرَّوعِمِنّا فَوارِسٌ بَصِيرونَ في طَعْنِ الأباهِرِ والكُلَى [7]
(1) البيت من الطويل، وهو لسويد بن أبى كاهل فى: الأزهية (صـ 368) ، ولامرأة من العرب في الخصائص (2/ 313) ، وشرح المفصل (8/ 21) .
وبلا نسبة فى: المقتضب (2/ 318) ، وأدب الكاتب (صـ 331) ، ورصف المبانى (صـ 389) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 418) ، ومغنى اللبيب (1/ 191)
العبدى: نسبة إلى عبد القيس، الأجدع: الأنف المقطوع، ويروى (عَطَسَت) مكان: (سُقيت)
والشاهد فيه مجئ (فى) بمعنى (على) فى قوله: (فى جذع نخلة) .
(2) البيت من الكامل، وهو لعنترة فى: أدب الكاتب (صـ 332) ، وشرح أدب الكاتب للجواليقى (صـ 256) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 512) ، والخزانة (9/ 485، 490) ، ولم أجده في ديوانه طبعة دار بيروت للطباعة والنشر. =
=وبلا نسبة فى: الخصائص (2/ 312) ، ورصف المبانى (صـ 389) ، وشرح المفصل (8/ 21) ، وشرح التسهيل (3/ 157) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 283) ، ومغنى اللبيب (1/ 191)
السرحة: الشجرة العظيمة العالية، يحذى: يلبس حذاء، السبت: الجلد المدبوغ بالقرظ، والقرظ ورق شجر السلم يدبغ به الأَدَمُ، والشاهد فيه مجئ (فى) بمعنى (على) فى قوله: (فى سرحة)
(3) تنظر حكايته فى: المساعد (2/ 265) .
(4) ينظر: الإملاء (2/ 124) ، وشرح المفصل (8/ 21) ، والجنى الدانى (صـ 252، 253) وحاشية الصبَّان (2/ 327) .
(5) ينظر: الارتشاف (4/ 1726) .
(6) ينظر: أدب الكاتب (صـ 235) .
(7) البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه (صـ 67) ، وأدب الكاتب (صـ 335) ، والأزهية (صـ 271) ، شورح أدب الكاتب للجواليقى (صـ 260) ، وشرح التسهيل (3/ 158) ... =
= وبلا نسبة فى: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 512) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 284) ، والارتشاف (4/ 1726) ، والجنى الدانى (صـ 251) ، والتصريح (2/ 14) .
الروع: الخوف، الأباهر جمع الأبهر، وهو عرق في الظهر إذا انقطع مات صاحبه
والشاهد فيه مجئ (فى) بمعنى الباء في قوله: (فى طعن) .