ألم يأتيك والأنباء تنمى بما لاقت لبون بنى زياد [1]

وفى فاعل (كفى) نحو: { .. وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا} [2]

قيل [3] : وشرطه أن تكون (كفى) بمعنى (حَسْب) ، وإن كانت بمعنى: (وقى) لم

تزد نحو: { .. وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ .. } [4] ، وزيادتها - هنا - أقل منها / مع المفعول، 201/أ وقد شذَّ مع المجرور نحو:

فأصبحن لا يسألننى عن بما به [5]

وقد زاد بعضهم [6] فى معانى الباء البدل نحو:

فليتَ لى بهمُ قَوْمٌ إِذَا ركبُوا [7]

ويمكن إدخاله في المقابلة.

(1) سبق تخريجه (صـ) .

والشاهد فيه - هنا - زيادة الباء في الفاعل في قوله (بما لاقت) .

(2) الفتح: (28) ، والنساء (79) ، وفى الأصل: (كفى) .

(3) ممن قال بهذا أبو جعفر بن الزبير كما جاء فى: الارتشاف (4/ 1700، 1701) ، والجنى الدانى (صـ 49) ، وابن هشام في مغنيه (1/ 121) .

(4) الأحزاب: (25) .

(5) سبق تخريجه (صـ ... ) .

(6) كابن مالك في شرح التسهيل (3/ 151) ، وابن القواس في شرح الكافية (2/ 612) ، وابن هشام في المغنى (1/ 121) ، وقال ابن نور الدين في مصابيح المغانى (صـ 143) :"ولم يظهر لى فرق بين المقابلة والمبادلة"ا. هـ.

(7) صدر بيت من البسيط، وعجزه:

شَنُّوا الإغارة فُرسَانًا وَرُكبَانَا

وهو لقريظ بن أنيف فى: التنبيه لابن برى (1/ 86) ، وشرح أبيات المغنى (2/ 302 - 304) ، والخزانة (6/ 253)

وبلا نسبة فى: شرح ديوان الحماسة للمرزوقى (1/ 24) ، وشرح التسهيل (3/ 151) ، وشرح الكافية لابن القواس (2/ 612) ، والارتشاف (4/ 1696) ، ومغنى اللبيب (1/ 121) ، ومصابيح المغانى (صـ 142) ، والهمع (2/ 336) ، والأشمونى (2/ 329) ، ويروى (قومًا) مكان (قومٌ) .

والشاهد فيه مجئ الباء بمعنى البدل في قوله: (بهم) .