و (بعد) نحو: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ .. } [1] ، و:

[فلما تفرَّقْنَا] [2] كَأَنَّى ومالِكًا لطُولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً معا [3]

أى: (بعد دلولكها) ، (وبعد [طول] [4] اجتماع) .

و (على) نحو: { .. دَعَانَا لِجَنبِهِ .. } [5] { .. وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [6] و:

. [فخَرَّ] [7] صريعًا لليَدَيْن ولِلْفَمِ [8]

أى: (على) .

و (من) نحو:

.ونحنُ لكم يَوْمَ القِيَامةِ أَفْضَلُ [9]

(1) الإسراء: (78) .

(2) ما بين المعقوفين استدركه فوق السطر.

(3) البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه (صـ 122) ، والأزهية 0 صـ 289)، وشرح أدب الكاتب (صـ 273) ، والخزانة (8/ 272) .

وبلا نسبة فى: رصف المبانى (صـ 223) ، وشرح التسهيل (3/ 147) ، والمساعد (2/ 258) ، والتصريح (2/ 48) ، والهمع (2/ 369) ،

والشاهد فيه مجئ اللام بمعنى (بعد) فى قوله: (لطول اجتماع) .

(4) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(5) يونس: (12) وفى الأصل: (ودعانا) وهو تحريف.

(6) الصافات: (103) .

(7) (فخرَّ) ، وفى الأصل: (خرّ) وهو تحريف.

(8) عجز بيت من الطويل، وصدره:

تناوَلَتُ بالرُّمْحِ الطَّويلِ ثِيَابَهُ ...

وهو للأشعث الكندى فى: الأزهية (صـ 288) ، ولجابر بن حنى في شرح أبيات المغنى (4/ 286 - 291) ، وقد وقع هذا المصراع في شعر لكعب بن جدير المنقرى كما ذكر الجواليقى في شرح أدب الكاتب (صـ 262)

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 147) ، وشرح الكافية لابن القواس (2/ 615) ، ومغنى اللبيب (1/ 238) ، ومصابيح المغانى (صـ 283) ، والأشمونى (2/ 324) .

والشاهد فيه مجئ اللام بمعنى (على) فى قوله: (لليدين وللفم) .

(9) عجز بيت من الطويل، وصدره: ...

لنَا الفضلُ في الدُّنيا، وأنفُكَ رَاغِمٌ ... ... =

= وهو لجرير في ديوانه (صـ 367) ، وشرح التسهيل (3/ 148) ، والجنى الدانى (صـ 102) ، ومغنى اللبيب (1/ 238) ، والهمع (2/ 369) ، والخزانة (9/ 480)

وبلا نسبة فى: الارتشاف (4/ 1708) ، والمساعد (2/ 258) ، وشفاء العليل (2/ 661) ، والتصريح (2/ 12) ، والأشمونى (2/ 325) .

والشاهد فيه مجئ اللام بمعنى (من) فى قوله: (لكم) .