وَمَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ عَنْ مَنْهَلِ [1]

[وقوله] [2]

.لَقِحَتْ حَرْبُ وائِلٍ عَنْ حِيَالِ [3]

[وقوله] [4] :

لَئِنْ مُنيتَ [بِنا] [5] عَنْ غِبَّ مَعْرَكَةٍ [6]

(1) الرجز للعجاج في ديوانه (صـ 241) ، وأدب الكاتب (صـ 267) ، والأزهية (صـ 280) ، وشرح أدب الكاتب (صـ 267) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 414) .

وبلا نسبة فى: شرح الكافية لابن القواس (2/ 629) ، ورصف المبانى (صـ 368) ، ومغنى اللبيب (1/ 169) ، والمساعد (2/ 267) ، والمنهل: المورد

والشاهد فيه مجئ (عن) بمعنى (بعد) .

(2) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(3) عجز بيت من الخفيف، وصدره:

قَرَّبَا مَرْبِطَ النَّعامَةِ مِنَّى

وهو للحارث بن عبَّاد في الأزهية (صـ 280) ، وشرح أدب الكاتب (صـ 266) ، والخزانة (1/ 472، 473) .

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 161) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 294) .

المربط: الموضع الذى تربط فيه، واللقاح: الحمل، والحيال: ضده.

والشاهد فيه مجئ (عن) بمعنى (بعد) .

(4) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل.

(6) صدر بيت من البسيط، وعجزه:

لا تُلْفِنا عَنْ دِماءِ القَوْمِ نَنْتَقلُ

وهو للأعشى في ديوانه (صـ 149) ، ومعانى القرآن للفراء (1/ 68، 2/ 130، 131) ، وشرح التسهيل (3/ 216) ، والفاخر (2/ 643) ، والمقاصد النحوية (3/ 283) ، (4/ 437) ، والخزانة (11/ 327 - 333، 357) .

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 161) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 494) ، والأشمونى (4/ 42) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 294) .

منيت: بليت، غِبّ الشئ عاقبته، لا تلفنا: لا تجدنا، ننتفل: نتبرأ

والشاهد فيه مجئ (عن) بمعنى (بعد) . ... =

= وفيه شاهد آخر في قوله: (لا تلفنا) حيث جزمه بحذف الياء على أنه جواب الشرط المتأخرين عن القسم من غير أن يتقدم عليهما ذو خبر، وحذف جواب القسم لدلالة جواب الشرط عليه، ولو كان (لا تلفنا) جوابًا للقسم لقال: (لا تلفينا) بإثبات الياء؛ لأنه مرفوع.