لها صدر الكلام سوى (أنّ) فهى بعكسها، وتلحقها (ما) فتلغى على الأفصح

قوله: لها صدر الكلام سوى (أنّ) .

هذه الأحرف يجب أن تتقدم على جملتها [1] سوى (أنّ) المفتوحة، فلا يجب تقدمها بل قد يجب تقدم بعض جملتها عليها مثل: (عندى أنك منطلق) ، وقد تقدم على جملتها نحو: (أعجبنى أنك تنطلق) .

وقوله: فهى بعكسها

حكم آخر، يريد: أنَّ المفتوحة تكون معمولة لغيرها، وباقى أخوتها لا يكُنَّ معمولات لشئ

قوله: وتلحقها (ما) فتلغى على الأفصح

لا تخلو (ما) من أن تكون موصولة أو مصدرية أو لا، إن كانت موصولة أو مصدرية لم يتغير العمل [2] نحو: { .. إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ .. } [3] {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ .. } [4] فيمن رفع، و (ما) اسمها هى والذى في صلتها، و (كيد ساحر) خبرها

و (الميتة) خبر، ومن نصب [5] فـ (ما) كافة عند المحققين،

(1) تقول: (إن زيدًا قائمٌ) ولا يصح: (قائمٌ إنَّ زيدًا) ، وكذا سائرها سوى (أنّ)

ينظر: النجم الثاقب (2/ 1113) .

(2) ينظر: شرح ألفية ابن معط (1/ 917، 918) ، والفاخر (2/ 422) ، وشرح القطر (صـ 167)

(3) طه: (69)

والقراءة بالرفع للجمهور ينظر: البحر المحيط (6/ 241)

وقرأ بعضهم (كيدُ سِحْر) كما في مختصر ابن خالويه (صـ 91) .

وينظر: الإملاء (2/ 124) ، وتفسير القرطبى (11/ 238) .

(4) البقرة: (173)

قال ابن خالوية في مختصر في شواذ القرآن (صـ 18) :" (إنمَّا حُرَّمَ الميتة) حرم بفتح الحاء، (الميتة) مرفوعة (ما) بمعنى: (الذى) عن بعضهم"ا. هـ

والقراءة لابن أبى عبلة فى: تفسير القرطبى (2/ 221) ، والبحر المحيط (1/ 660)

وينظر: الإملاء (1/ 76) .

(5) ينظر: الإملاء (2/ 124)