قوله: وتخفف فتلغى

إذا خففت وجب فيها الإلغاء؛ لأنه قد زال الاختصاص، ولم يسمع العمل، فيقال به، هذا قول [جمهور] [1] النحويين [2] .

وزعم يونس [3] والأخفش [4] أنه يجوز قياسًا على (إِنْ) و (أنْ) و (كَأَنْ) [5]

قوله: ويجوز معها الواو

مشددة ومخففة نحو: { .. وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ .. } [6] ، ولا إشكال في دخول الواو - هنا - وإنما الإشكال فى (لكن) العاطفة، وستأتى، وهذه الواو هى العاطفة تعطف جملة (لكن) على ما قبلها.

قوله: [و] (ليت) للتمنى

التمنى لا يكون في الواجب [7] ، لا تقول: (ليت غدًا يجئ) ، ويكون في الجائز نحو: (ليت لى مالًا أنفق منه) ، والمستحيل نحو:

.. لَيْتَ الشبابَ يعودُ [8] ...

وأجاز الفراء: (ليت زيدًا قائمًا)

(1) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق

(2) ينظر: شرح التسهيل (2/ 38) ، والمغنى لابن فلاح (3/ 239) ، ورصف المبانى (صـ 347) ، والتذييل (5/ 146) .

(3) ينظر رأيه فى: نتائج الفكر (صـ 257) ، وشرح التسهيل (2/ 38) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 392) .

(4) ينظر رأيه فى: شرح الكافية للرضى (4/ 392) ،والتذييل (5/ 146) .

(5) أى: قياسًا على تخفيف: (إنْ) و (أنْ) و (كأنْ) وإعمالها.

(6) البقرة: (102) .

(7) ينظر: التذييل (5/ 22) .

(8) جزء من صدر بيت من الوافر، وهو بتمامه:

ألا ليت الشباب يعود يومًا ... فَأُخبَرهُ بما فَعَلَ المشَيببُ

وهو لأبى العتاهية في ديوانه (صـ 32) ، وشرح أبيات المغنى (5/ 163، 164)

وبلا نسبة فى: مغنى اللبيب (1/ 314) ، وشرح القطر (صـ 162) ، والنجم الثاقب (2/ 1139)

والشاهد فيه تعلق (ليت) بالمستحيل، فإن عود الشباب محال.