3 -السلطان المؤيد بن المظفر: الذى حكم في الفترة من (696هـ) إلى (721هـ) ، يروى أنه حفظ مقدمة ابن بابشاذ في النحو، وكفاية المتحفظ في اللغة، واحتوت خزانة كتبه على مائة ألف مجلد، وله مؤلف عن الخيل وأنواعها وصفاتها وبيطرتها.

4 -الأفضل بن المجاهد: الذى حكم في الفترة من (764هـ) إلى (778هـ) ، ألف كثيرًا من الكتب منها: (نزهة العيون في تاريخ طرائف القرون) ، وكتاب (العطايا السنية في المناقب اليمنية) ، وكتاب (نزهة الأبصار في اختصار كنز الأخبار) ، و (بغية ذى الهمم في أنساب العرب والعجم)

وقد كرمت الدولة الرسولية العلماء، واعتنت بالبحث العلمى حتى تفرغ العلماء لدروسهم وكتاباتهم، وهم في هدوء تام، وراحة بال.

ومن مظاهر اهتمام الدولة بالعلماء أنها خصصت لهم أوقافًا كبيرة، وجعلت جزية اليهود خاصة بمرتباتهم، ومن العلماء من كان يحصل على مرتبات إضافية غير المقرر الرسمى كالفقيه عبد اللطيف بن أبى بكر الشرجى، الذى كان يحصل في كل شهر على مرتب قدره ثمانمائة دهم مع جماعة من العلماء، وذلك بعد أن أتم السلطان الأشرف على الفقيه قراءة كتب النحو، وأمره بتصنيف (شرح ملحة الإعراب) ، و (شرح مختصر ابن عباد) ، ولما ختم الكتاب أجازه السلطان بجائزة سنية، وكساه كسوة فاخرة، وأركبه بغلة حسنة، وجعل له أرزاقًا من جملة المرتزقين في كل شهر ثمانمائة درهم، وسامحه في خراج أرضه ونخله، وهذا غاية التكريم [1] .

وقد حرص العلماء على اقتناء الكتب ونسخها، ونادرًا ما يموت العالم منهم دون أن يترك مجموعة كبيرة من الكتب، ولا يتحصل على الكتب إلا من كان ذا سعة وأموال كثيرة، وفى مقدمة هؤلاء ملوك الدولة الرسولية الذين جمعوا لأنفسهم مكتبات كبيرة [2] .

النحو واللغة في عصر بنى رسول:

بدأت عناية اليمن بعلوم اللغة والنحو منذ وقت مبكر تحت عوامل دينية بحتة؛ إذ بواسطة العربية يمكن فهم أسرار القرآن الكريم، والسنة النبوية، واشتدت عنايتهم بالعربية حتى كادت أن تذوب فيها الكثير من اللهجات المحلية.

وقد ظهر فيهم من ألف معاجم مستقلة تعنى بغريب اللغة، لعل أقدمها كتاب (نظام الغريب) ، لعيسى بن إبراهيم الربعى (ت480هـ) ، وقد اشتهر شهرة واسعة في زمنه، واعتمده الطلبة في كل عصر، ويضارعه في الشهرة والمكانة كتاب (شمس العلوم) لنشوان الحميرى

(1) ينظر: حياة الأدب اليمنى في عصر بنى رسول (ص64) .

(2) ينظر: السابق (ص67، 69) .