وشَذَّ الجر بها

قوله: وشذَّ الجر بها

روى الأخفش [1] الجر بـ (لعل) مفتوحة اللام ومكسورتها، وحكاه أبو زيد [2] عن بنى عقيل وأنشدوا:

.لعلَّ أَبِى المغوارِ مِنْكَ قَريبُ [3]

بالجر، وكذلك:

لَعَلَّ اللهِ فَضَّلَكُم علينا بشئٍ أَنَّ أُمَّكُمُ شَرِيمُ [4]

وروى الفراء [5] الجر بـ (علّ) ، وأنشدوا:

عَلَّ صُرُوفِ الدهر أو دُوَلاتِها يُدِلْنَنَا اللَّمَّةَ مِنْ لَمَّاتِها [6]

(1) ينظر: معانى القرآن له (1/ 305) .

(2) ينظر: النوادر (صـ 218) .

(3) عجز بيت من الطويل، وصدره:

فقلتُ ادعُ أخرى وارفَعِ الصوتَ جهرةً ...

وهو لكعب بن سعد الغنوى فى: النوادر (صـ 218) ، والمقاصد النحوية (3/ 247) ، والخزانة (10/ 426 - 436)

وبلا نسبة فى: المغنى لابن فلاح (3/ 127) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 394) ، ورصف المبانى (صـ 375) ، والتذيل (5/ 181) ، والتصريح (1/ 213)

والشاهد فيه الجر بـ (لعل) على لغة بنى عقيل

(4) البيت من الوافر، وهو بلا نسبة فى: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 427) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 394) ، ورصف المبانى (صـ 375) ، والتذييل (5/ 181) ، والجنى الدانى (صـ 584) ، وأوضح المسالك (3/ 7) ، والمقاصد النحوية (3/ 247) ، والتصريح (2/ 2) ، والشريم من النساء: التى اتحد مسلكاها، والشاهد فيه قوله: (لعلّ اللهِ) وهو كالذى قبله، ويروى: (لعاء) وهى لغة فى (لعلّ) .

(5) لم يصرح بذلك في معانى القرآن (3/ 235) عند ذكر الشاهد التالى

وينظر رأيه هذا فى: شرح التسهيل (2/ 47) ، والتذييل (5/ 181)

(6) الرجز بلا نسبة فى: معانى القرآن للفراء (3/ 235) ، والخصائص (1/ 316) ، وشرح التسهيل (2/ 47) ، وشرح العمدة (صـ 339) ، والتذييل (5/ 181) ، والجنى الدانى (صـ 584) ، والمقاصد النحوية (4/ 396) =

=صروف الدهر: حوادثه ونوائبه، دولاتها: الانتقال من الضر والبؤس إلى الغبطة والسرور يدللنا مضارع أدلة وهى الغلبة، اللمة: الشدة

والشاهد فيه الجر بـ (علّ) فى قوله (علّ صروفِ) ، ويروى (صروفَ) بالنصب على أنها اسم (علّ) ، وهى لغة فى (لعلّ) .