{لَّكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ .. } [1] {لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ َ .. } [2]

ويجب على من أوجب معها الواو أن يجعلها غير المخففة.

والقائلون بوجوب الواو وجوازها مختلفون فيها:

فزعم الفارسى [3] : أنها زائدة، والعطف بـ (لكنْ) ، وينبغى أن يقول بذلك من أثبت (لكنْ) عاطفة.

وذهب آخرون [4] ، وهم من لم يثبت (لكنْ) عاطفة إلى أن الواو عاطفة، و (لكنْ) مخلصة للاستدراك.

وأما إذا وقع بعدها جملة فالأكثرون [5] يقولون: ليست (لكنْ) بعاطفة، ومنهم [6] من جرى على سَنَنٍ واحد، وجعلها عاطفة جملة على جملة.

وقد زاد الكوفيون [7] (ليس) ، واستدلوا بقوله:

والأشرمُ المغلوبُ ليس الغالبُ [8]

(1) النساء: (166) .

(2) النساء: (162) .

(3) ينظر: الإيضاح العضدى (صـ 298)

(4) كيونس وابن مالك ... ينظر: المسائل المنثورة (صـ 41) ، وشرح التسهيل (3/ 343) .

(5) ينظر: الارتشاف (4/ 1998) .

(6) كابن أبى الربيع فى: البسيط (1/ 348، 349) .

(7) ينظر: البسيط (1/ 339) ، والفاخر (2/ 829) ، وشرح الكافية للأصبهانى (2/ 899) (رسالة) ، ونسبه ابن عصفور في شرح الجمل (1/ 225) إلى البغداديين، وينظر: مغنى اللبيب (1/ 325)

(8) من الرجز، وقبله:

أينَ المفرُّ والإلهُ الطالِبُ

وهو لنفيل بن حبيب الحميرى فى: المقاصد النحوية (4/ 123) ، وشرح أبيات المغنى (5/ 211) .

وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (3/ 346) ، والفاخر (2/ 829، 830) ، والجنى الدانى (صـ 498) ، ومغنى اللبيب (1/ 325) ، والهمع (3/ 185) .

والأشرم: مشقوق الأنف، وهو لقب أبرهة ملك الحبشة

والشاهد فيه قوله: (ليس الغالبُ) حيث زعم الكوفيون أو البغداديون - على خلاف بين النقلة - أن (ليس) عاطفة بمعنى (لا) .