الأول: ما ذكر المصنف من أنها تلزم همزة الاستفهام لفظًا أو تقديرًا نحو:

لَعَمْرُك ما أَدْرى وإن كنتُ داريًا شُعَيثُ ابنُ سَهْمٍ أَمْ شعيْثُ ابنُ مِنْقَرِ؟ [1]

أى: شُعَيْثٌ هو ابن سهم، وحذف التنوين على حَدَّ

عَمرو الذى هشَم الثريدَ لقومِهِ [2]

ونحو:

.بسبعٍ رَمَيْنَ الجمرَ أَمْ بِثَمانِ [3]

وقول المصنف في بعض النسخ [4] : (على الأصح) لا معنى له؛ إلا أن يشير إلى هذا الحذف.

وقال نجم الدين [5] : قد جاءت (أم) المتصلة بعد (هل) فى نحو: (هل زيد عندك أم عمرو؟) ، وهو قليل شاذ، فتكون إشارة المصنف إليه.

يليها أحد المستويين، والآخر الهمزة بعد ثبوت أحدهما لطلب التعيين

(1) البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه (صـ 37) ، والكتاب (3/ 175) ، والمقاصد النحوية (4/ 138) ، والتصريح (2/ 113) ، والخزانة (11/ 122) .

ولأوس بن حجر في ديوانه (صـ 49) ، والخزانة (11/ 128) .

وبلا نسبة فى: المقتضب (3/ 294) ، والمحتسب (1/ 50) ، وشرح التسهيل (3/ 360) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 431) ، والفاخر (2/ 824) ، ومغنى اللبيب (1/ 52) ، والهمع (3/ 167) ، والأشمونى (3/ 149)

والشاهد فيه حذف ألف الاستفهام لدلالة (أم) عليها: والتقدير: (أشعيث) ، وحذف التنوين للضرورة.

(2) سبق تخريجه (صـ ... ) .

والشاهد فيه - هنا - حذف التنوين في قوله: (عمرو) ضرورة.

(3) سبق تخريجه في الصفحة السابقة.

والشاهد فيه - هنا - حذف التنوين في قوله: (بثمانِ) ضرورة.

(4) ينظر: حاشية (73) من الكافية (صـ 226) ، والفوائد الضيائية (2/ 359) .

(5) ينظر: شرح الكافية (4/ 432، 433) .