وقيل [1] : هو اسم فعل، [وبنى] [2] على الكسر كما بنى أسماء الأفعال نحو: (نزالِ) .

وقيل [3] : هو ظرف مبنى، وبنى لقلة تمكنه، والمعنى: (لا أفعله أبدًا)

وأما (إنّ) فكونها ترد بمعنى (نعم) قول سيبويه [4] والأخفش [5] وأكثرهم [6] ، واستدلوا بقول ابن الزُّبَير [7] : (إنّ وراكبها)

وبقول الشاعر:

قالوا غَدرتَ فَقُلْتُ: إنّ وربَّما نَالَ المُنَى وشَفَى الغَليلَ الغادرُ [8]

وقوله:

وَيَقُلْنَ شَيْبٌ قَدْ عَلا كَ وَقَدْ كَبِرْتَ فَقُلْتُ: إِنَّهْ [9]

(1) ممن قال بهذا عبد القاهر الجرجانى في المقتصد (1/ 141) حيث قال:"ومن الأسماء المبنية على الكسر (جَيرِ) ، ومعناه: (أعترف) و (أقِرُّ) ، كما أن معنى (هيهات) : (بَعُد) ، وبنى (جيرِ) على أصل التقاء الساكنين "ا. هـ.

(2) (وبنى) ، وفى الأصل: (وبنيت) وهو تحريف.

(3) ينظر: مغنى اللبيب (1/ 138) ، والنجم الثاقب (2/ 1176) ، والهمع (2/ 407) .

(4) ينظر: الكتاب (3/ 151) .

(5) ينظر رأيه فى: الجنى الدانى (صـ 398) ، والخزانة (11/ 213) .

(6) كالزمخشرى وابن يعيش في شرح المفصل (8/ 123 - 125، 3/ 130) ، والجزولى في مقدمته (صـ 322) ، والشلوبين في شرحها (3/ 1163، 1164) ، وابن مالك في شرح التسهيل (2/ 32، 33) ، والمرادى في الجنى الدانى (صـ 398) ، وابن هشام في المغنى (1/ 47) .

(7) ينظر قوله هذا وقصته فى: التخمير (1/ 504) ، وشرح المفصل (2/ 103) ، وشرح التسهيل (2/ 33) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 461) .

(8) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة فى: شرح المفصل (3/ 130) ، وتذكرة النحاة (صـ 732) .

والشاهد فيه قوله: (إنَّ وربَّما) حيث جاءت (إنَّ) بمعنى: (نعم)

(9) البيت من الكامل، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيَّات في ديوانه (صـ 66) ، والكتاب (3/ 151، 4/ 162) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 460) ، ورصف المبانى (صـ 119، 124، 444) ، وشرح أبيات المغنى (1/ 188 - 193)

وبلا نسبة فى: شرح المفصل (3/ 130، 8/ 6، 122، 125) ، وشرح المقدمة الكافية (3/ 989) ، وشرح التسهيل (2/ 33) ، والجنى الدانى (صـ 399) ، ومغنى اللبيب (1/ 47، 2/ 746) ، والنجم الثاقب (2/ 1176، 1177)

والشاهد فيه قوله: (إنّه) حيث جاءت (إنَّ) بمعنى (نعم) والهاء للسكت