وروى قوله:

إِذَا قَالَ قَطَنِى قَالَ باللهِ حلفَةً لَتُغْنِنَّ عَنَّى ذَا إِنَائِكَ أَجْمعَا [1]

والمخففة تحذف للساكن

وروى الفراء [2] عن طيئ أنهم يحذفون المفتوح ما قبلها - أيضًا - فيقولون: (اخشن هذا) فى الواحد المذكر، وأما الواحدة المؤنثة فقد روى الفراء - أيضًا - الحذف في الياء المفتوح ما قبلها عن طيئ كما يحذف كل العرب في المكسور ما قبلها فيقولون: (اخشِنّ يا امرأة) كما يقول غيرهم: (ارمِنَّ يا امرأة) (اغزِنّ يا هند) .

قوله: والمخففة تحذف للساكن

هذا حكمها في الوصل، ولا تخلو من أن يلاقيها ساكن، أو متحرك، إن لاقاها ساكن حذفت، وبقى ما قبلها على حركته معها، قال أبو الأسود [3] :

لا تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ كَعَ يَوْمًا والدَّهْرَ قَدْ رَفَعَهْ [4]

وإنما حذفوها؛ لأنهم قد أجازوا حذف التنوين إذا لاقاه ساكن مرة، وأوجبوه أخرى مع العلم الموصوف بـ (ابن) مضافًا إلى علم، ونون التوكيد أنقص رتبة من التنوين فأوجبوا حذفه لذلك.

وإن كانت النون الخفيفة في فعل الاثنين وجماعة النساء على قول يونس حذفت - أيضًا - هى والألف قبلها، فتقول: (اضرب الرجل يا رجلان) و (اضربن الرجل يا نساء)

(1) سبق تخريجه (صـ ... )

والشاهد فيه - هنا - قوله: (لَتُغْنِنَّ) ، وهو كالذى قبله.

(2) ينظر رأيه فى: الارتشاف (2/ 663) ، والمساعد (2/ 673) ، والهمع (2/ 515) .

(3) ليس لأبى الأسود، وإنما هو للأضبط بن قريع، وهذا سهو من الشارح.

(4) البيت من الخفيف، وهو للأضبط بن قريع فى: شرح ديوان الحماسة للمرزوقى (صـ 1151) ، والمقاصد النحوية (4/ 334) ، والتصريح (2/ 208) ، والخزانة (11/ 450، 452) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 379 - 384)

وبلا نسبة فى: الإنصاف (1/ 221) ، وشرح المفصل (9/ 43، 44) ، وشرح الكافية للرضى (4/ 536) ، وشرحها لابن القواس (2/ 718) ، ورصف المبانى (صـ 249، 373، 374) ، وشرح الكافية للأصبهانى (2/ 946) (رسالة) ، ومغنى اللبيب (1/ 176، 2/ 738) ، والمساعد (2/ 674) ، والهمع (2/ 516) ، والأشمونى (3/ 331) .

والشاهد فيه قوله: (لا تهين) حيث حذف نون التوكيد الخفيفة، منعًا من التقاء الساكنين.