وزعم يونس [1] أن النون تبدل همزة مفتوحة فتقول: (اضرباء الرجل) و (اضربناء الرجل) قال سيبويه [2] : وهذا لم / يقله العرب، وإنما أجازه يونس قياسًا، والصحيح ما تقدم من الحذف، كما يحذف اتفاقًا في فعل الواحد وجماعة الرجال.

وإن لاقاها متحرك فثلاثة أوجه:

الأول: إبقاؤها كما هى، وهو الصحيح

الثانى: أجازه قوم [3] ، قلبها ألفًا إجراء للوصل مجرى الوقف، ورووا من كلام الحجاج: (يا حَرَسِىُّ اضربا عُنُقَهُ) [4] ، وجعلوا منه قوله تعالى: {أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ .. ٍ} [5] ، وقول امرئ القيس:

قِفَا نَبْكِ من ذِكْرى جيبٍ وَمَنْزِلِ [6]

وهذا الوجه قليل عند من يجيزه، وينبغى ألا يجوز عندهم إلا فيما قبل نونه فتحة.

الثالث: حذف نون التوكيد، ويبقى ما قبلها على حركته، قال:

اضْرِبَ عَنْكَ الهموم طَارِقَها ضربك بالسوط قَونَسَ الفَرَسِ [7]

وأنشد الجاحظ [8] :

(1) ينظر: الكتاب (3/ 527) .

(2) ينظر: السابق نفسه.

(3) منهم ابن يعيش فى: شرح الملوكى في التصريف (صـ 235 - 237) .

(4) ينظر: الكامل للمبرد (1/ 300) ، وشرح الملوكى في التصريف (صـ 237) .

(5) ق: (24)

(6) سبق تخريجه (صـ ... )

والشاهد فيه - هنا - قوله: (قفا) قيل: أراد (قِفَنْ) على التأكيد بالنون الخفيفة، ثم وقف بالألف، وأجرى حال الوصل مجرى الوقف.

(7) البيت من المنسرح، وهو لطرفة بن العبد في ملحق ديوانه (صـ 115) ، وشرح المفصل (6/ 107) ، والمساعد (2/ 676) ، والمقاصد النحوية (4/ 337) ، والخزانة (11/ 450) .

وبلا نسبة فى: الخصائص (1/ 126) ، والمحتسب (2/ 367) ، والإنصاف (2/ 565) ، وشرح المفصل (9/ 44) ، وضرائر ابن عصفور (صـ 86) ، والتذييل (6/ 272) رسالة دكتوراة، والهمع (2/ 516) ، والأشمونى (3/ 334) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 379)

والقونس: العظم الناتئ بين أذنى الفرس. =

=والشاهد فيه قوله: (اضربَ) حيث حذف نون التوكيد، وأبقى ما قبلها على حركته، وهو الفتح.

(8) ينظر: البيان والتبيين (2/ 123) ، (ط. دار الكتب العلمية) ، والحيوان (4/ 52) (ط. دار الكتب العلمية)