الأكثر من البصريين [1] يمنع؛ لأنه لم يسمع عندهم، والكوفيون [2] يجيزون ذلك، ومنهم [3]

من فصَّل فأجازه فى (فُعال) دون (مَفْعَل) .

والصحيح [4] أن البناءين مسموعان إلى (عُشار) و (مَعْشَر) [5] ، وأنشد خلف الأحمر [6] :

ومضى القوم إلى القـ ـوم أحادا وأُثَنَّا

وثلاثًا ورباعًا وخماسًا، فاطّعّنا

وسُدَاسًا، وسُباعًا وثمانًا فاجْتَلَدْنَا

وتُساعًا وعُشارًا فأصَبنا وأُصبنا [7]

صرف للضرورة، وكذا تحريفه (ثناء) إلى (أثنا) [8] .

(1) ينظر: المذكر والمؤنث لأبى بكر بن الأنبارى (2/ 247) ، تحقيق الشيخ / عضيمة (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، 1419 - 1999) ، والارتشاف (2/ 874) ، وشرح الكافية لابن جماعه (صـ 75) ووافقهم المصنف في شرح المقدمة الكافية (1/ 267) ، وينظر أيضًا: الهمع (1/ 92) .

(2) ينظر: شرح عمدة الحافظ (2/ 848) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 100) ، والارتشاف (2/ 874) ووافقهم المبرد في المقتضب (3/ 380) ، وابن يعيش في شرح المفصل (1/ 62) ، وابن مالك فى (خماس) و (مخمس) فقط فى: شرح عمدة الحافظ (2/ 849) .

(3) كالزجاج فى: ما ينصرف وما لا ينصرف (صـ 59، 60) ، وابن جنى في الخصائص (3/ 181) ، والرضى في شرح الكافية (1/ 100) .

(4) وممن صحح ذلك ابن خروف فى: شرح الجمل (2/ 902) ، وأبو حيَّان في الارتشاف (2/ 874) ، وابن هشام في أوضحه (4/ 122) ، والجامى في الفوائد الضيائية (1/ 217)

(5) حكى البناء ين أبو عمر الشيبانى، ينظر: الارتشاف (2/ 874) ، والمساعد (3/ 34) ، والتصريح (2/ 214) ، والهمع (1/ 92) .

(6) هو خلف بن حيّان أبو محرز البصرى المعروف بخلف الأحمر، أحد رواة الغريب واللغة والشعر ونقاده، تتلمذ عليه أبو نواس، وتوفى في حدود سنة 180 هـ، من آثاره: كتاب جبال العرب وما قيل فيه من الشعر، وديوان شعر.

تنظر ترجمته فى: معجم الأدباء (11/ 66 - 72) ، وإنباه الرواة (1/ 348 - 350) وكشف الظنون (1/ 727، 788) ، وهدية العارفين (1/ 348) .

(7) الأبيات من مجزوء الرمل، وهى فى: درة الغواض للحريرى (صـ 201) تحقيق / محمد أبو الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر (بدون) ، والمزهر في علوم اللغة (1/ 179) تحقيق / محمد أبو الفضل إبراهيم، وصاحبيه. دار الفكر (بدون) ، والهمع (1/ 94) ، والخزانة (1/ 170) والشاهد فيها: صوغ (فُعَال) من واحد إلى عشرة، وقال الحريرى والسيوطى إنها موضوعة.

(8) ينظر: الهمع (1/ 94) .