هو منصرف هنا، وكذا لو سميت به، قيل [1] : ومنه: { .. عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ .. } [2] فيمن صرف؛ ومن لم ينون فالمبتدأ أو الخبر محذوف، ووقع (ابن) بين علمين، فأسقط التنوين لذلك، وكون (عُزَيْر) أعجميًا منصرفًا قول الجوهرى [3] وجماعة، وقيل: عربى منصرف قاله النحاس [4] ، وقال الزمخشرى [5] من منع فعجمى، ومن صرف فعربى، والمفهوم من هذا أنه يخالف في الأعجمى إذا صغر، ويحتمل أنه يريد أنه ورد هكذا في لغة العجم، فلا يحمل على التصغير؛ لأنهم لا يعرفونه أعنى العجم، فأما لو صغرت العرب أعجميًا صرف [6] مثل: (قُبَيْس) تصغير (قَابوس) تصغير ترخيم من (أبى قابوس) وهو كنية النعمان بن المنذر [7] ، واستثنى بعضهم [8] - أيضًا - ما فيه الألف واللام كـ (اليسع) ، فإنه ينجر.

فـ (نوح) منصرف، و (شتر) و (إبراهيم) ممتنع

(1) ينظر: الارتشاف (2/ 877) ، وقال ابن برهان في شرح اللمع:"وما انصرف من الأسماء العجمية مكبرًا انصرف مصغرًا، وما امتنع صرفه منها مكبرًا امتنع صرفه مصغرًا قرأ (عزيزُ) بالتنوين عاصم الأسدى، وابن محيص، وابن أبى اسحاق "ينظر: (2/ 458 - 461) .

(2) التوبة: (30) ، والقراءة بالتنوين لعاصم والكسائى ينظر والتيسير (صـ 96) ، والكشف لمكى (1/ 501) (مطبوعات مجمد اللغة بدمشق) وزاد في تقريب النشر (صـ 120) يعقوب.

(3) ينظر: الصحاح (ع ز ر) (2/ 447)

(4) ينظر: إعراب القرآن له (2/ 210)

(5) قال في الكشاف (2/ 263) :"وعزيز: اسم أعجمى كـ (عازر) و (عيزار) و (عزرائيل) ولعجمته وتعريفه امتنع صرفه، ومن نون فقد جعله عربيًا .."ا. هـ.

(6) ينظر: الارتشاف (2/ 877) ، والمساعد (3/ 41)

(7) هو: النعمان (الثالث) ابن المنذر (الرابع) ابن المنذر بن امرئ القيس اللخمى أبو قابوس، من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية، كان داهية مقدامًا مدحه النابغة الذبيانى، وحسان بن ثابت، وحاتم الطائى، وهو قاتل الشاعرين عبيد بن الأبرص، وعدى بن زيد، توفى نحو سنة (15 ق. هـ)

تنظر ترجمته فى: الأعلام (8/ 43) وينظر: اللسان (ق ب س) (5/ 189) .

(8) قال أبو حيان في الارتشاف (2/ 877) :"و"أل"فى"اليسع"زائدة فإن أزلتها وسميت بها انصرف، وأجاز الفارسى أن تكون"أل"فيه للمح الصفة كهى في العباس"ا. هـ. ... =

= وينظر: المسائل الحلبيات (صـ 289) .