فإذا أفسد المصنف عبارة المتقدمين، وفسدت عبارته بما ذكرنا فالأولى في العبارة ما ذكر [محمد بن عبد الله بن مالك] [1] أن يكون على زنة (مفاعل) أو (مفاعيل) فى الهيئة [2] .

قوله: بغير هاء

يحترز عن (صياقلة) ، و (فرازنة) ، ونحوهما، ومراده هاء التأنيث، ولو قال: بغير تاء لكان أولى؛ لموافقة اصطلاح البصريين [3] ، وانتقاء اللبس في مثل (فواره) [4] ، وكان من الواجب أن يحترز من ياء النسب المخرجة له عن صيغة منتهى الجمع نحو: (مدائنى) [5] فإنه منصرف، فإن لم يخرجه فهو ممتنع نحو (كراسىّ) ، و (نجاتىّ) ، فإن قال قد خرج عن صيغة منتهى الجمع بدخول ياء النسب فلا يلزكحنى الاحتراز عنه، قيل: كذا (فرازنة) ، و (صياقلة) ، قد خرجتا بتاء التأنيث

كـ (مساجد) و (مصابيح)

(1) (محمد بن عبد الله بن مالك) وفى الأصل (محمد بن عبد الله مالك) وهو سهو. وابن مالك هو: محمد بن عبد الله بن مالك الطائى الحيّانى أبو عبد الله جمال الدين، إمام في علوم اللغة العربية، تتلمذ على السنماوى، وابن يعيش وغيرهما، عَلّم في دمشق، وكاد ينازع سيبويه شهرته، من أشهر مؤلفاته:"الألفية"فى النحو، وتسهيل الفوائد، وشرحه، والكافية الشافية وشرحها، وشواهد التوضيح وغيرها، توفى سنة (672 هـ)

تنظر ترجمته فى: غاية النهاية (2/ 180) ، وبغية الوعاة (1/ 130) ، والأعلام (6/ 233)

(2) ينظر: التسهيل (صـ 218) ، وشرح عمدة الحافظ (2/ 840، 850) .

(3) ينظر: الكتاب (4/ 166) ، والمذكر و المؤنث للمبرد (صـ 75) ، والبلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث للأنبارى (صـ 65) تحقيق د./ رمضان عبد التواب، (ط الخانجى ط. الثانية 1417 هـ - 1996 م) ، والارتشاف (2/ 636) ، وأوضح المسالك (4/ 286) ، والتصريح (2/ 285) .

(4) فواره جمع فارهة، قال الجامى في الفوائد الضيائية (1/ 232) :"... عبر بالهاء باعتبار ما يؤول إليه حالة الوقف فلا يرد نحو (فواره) جمع (فارهة) .."ا. هـ.

والفارهة هى: القينة وما يتبعها من المواهب"... ينظر: اللسان (ف ر هـ) (5/ 125) ."

(5) قال الجامى في الفوائد الضيائية (1/ 232) "ولا حاجة إلى إخراج نحو: (مدائنى) فإنه مفرد محض ليس جمعًا، لا في الحال ولا في المآل، وإنما الجمع (مدائن) وهو لفظ آخر ...."ا. هـ وينظر: المقتضب (3/ 328) .