واعلم أن بعض العرب [1] يجعل مؤنث ما آخره ألف ونون زائدتان على (فعلانة) كله، ويصرفه أجمع، وأما أكثر العرب فمنقسم عندهم إلى منصرف وغير منصرف، وإلى ما

مؤنثه على (فعلانة) ، وإلى ما مؤنثه على (فَعْلى) ، والذى مؤنثه على (فعلانة) ألفاظ قليلة، قد نظمها ابن مالك في قوله:

أَجِزْ فعلى لفعلانا إذا استثنيت حَبْلاَنا

ودَخْنَانًا وسَخِْنَانا وسَيْفَانًا وضَحَيانا

وضَوْجَانًا وعَلاَّنا وقشوانًا ومَصَّانا

وموْتانًا ونَدْمَانَا وأَتْبِعْهُنَّ نَصْرانَا [2]

فهذا اثنتا عشرة كلمة، وزاد غيره [3] (كبش أليان) ، و (نعجة أليانة) [4] و (رجل خمصان) و (امرأة خمصانة) بالفتح، و (خُمصَانة) بالضم [5] .

17/ب كل هذه مؤنثها على / (فعلانة) وهى منصرفة في النكرة، وما عداها فَعَلى (فَعْلى) .

وأما القسم الثالث من"فعلان"وهو الذى لا مؤنث له فذلك قليل نحو: (رجل لحيان) عظيم اللحية، ولم يوجد هذا المعنى في المؤنث، فهذا فيه الخلاف كما ذكر المصنف فى (رحمان)

(1) هم بنو أسد ينظر: شرح المفصل (1/ 67) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1441) وشرح الكافية للرضى (1/ 139) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص636) ، وشرح ألفية ابن معط (1/ 458) ، والفاخر (1/ 111) ، والارتشاف (2/ 856) ، والمساعد (3/ 9) والتصريح (2/ 213) .

(2) الأبيات من الهزج وقد وردت منسوبة لابن مالك فى:

الفاخر (1/ 112) ، وشرح الكافية لابن جماعة (ص82) ، والأشباه والنظائر (2/ 43) (ط. دار الكتب العلمية، بدون) ، والأشمونى (3/ 342) ، وبلا نسبة في النجم الثاقب (1/ 160) والحبلان: العظيم البطن، والدخنان: اليوم المظلم، والسخنان: اليوم الحار، والسيفان: الرجل الطويل، والضحيان: اليوم الذى لا غيم فيه، والضوجان: الدابة اليابسة الظهر، والعلاَّن: الكثير النسيان، والقشوان: الدقيق الساقين والمصّان: اللئيم، والموتان، البليد الميت القلب، والندمان: المنادم أما ندمان من الندم فغير مصروف إذ مؤنثة ندمى، والنصران: واحد النصارى، ينظر ما سبق.

(3) ينظر: الأشمونى (3/ 343)

(4) كبش أليان أى: عظم الألية، وفى اللسان (ألا) (1/ 99) :"وكبش أليان بالتحريك، وأَلْيان وأَلىً وآلٍ، وكباش ونعاج أُلْىٌ مثل عُمْى ... ونعجة أليانة وأليا"

(5) الحمصان والخمصان الجائع الضامر البطن والأنثى خمصانة وخُمصانة ... وحكى ابن الأعرابى امرأة خمصى وأنشد على ذلك"ينظر: الللسان (خ م ص) (2/ 316، 317) وبناء على هذا فيجوز فى (خمصان) منع الصرف إذا كان مؤنثها (خمصى) على (فعلى) ، ويجوز صرفها إذا كان مؤنثها (خمصانة) على (فعلانة) "