و: (ما أحدُ خَيْرُ مِنْك)
والتفصيل [1] إِمَّا مع (أمَّا) نحو: (أمَّا رجلٌ فقائمٌ) ، و (أما رجلٌ فقاعد ٌ) ، أو بغير (أَمَّا) نحو:
.فَثَوْبٌ نَسِيتُ وثَوْبٌ أَجُرُّ [2]
ونحو:
فيومُ علينا ويومٌ لنا ويوٌم نُساءُ ويومٌ نُسَرُّ [3]
والنكرة التى يراد بها واحد نحو: (رجلُ اختار لنفسه شيئًا فدعوه) [4] فهذه خمسة.
(1) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (1/ 341، 342) ، والتذييل (3/ 327) ، وتخليص الشواهد (صـ 194) .
(2) عجز بيت من المتقارب، وصدره: ... فأقبلتُ زَحْفًا على الركْبَتَيْن
وهو لامرئ القيس في ديوانه (صـ 159) وروايته:
فلَّما دنوتُ تسدَّيتُها ... فثوبًا نسيتُ وثوبًا أجرُّ
والرواية الأولى هى المشهورة، وهو لامرئ القيس فى: الكتاب (1/ 86) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 168) ، وما يجوز للشاعر في الضرورة (صـ 139) ، وشرح أبيات المغنى (7/ 38)
وبلا نسبة فى: المحتسب (2/ 124) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 211) ، والتذييل (3/ 332) والمغنى (2/ 544) ، وتسديتها: علوتُها.
والشاهد فيه قوله: (فثوبٌ نسيت، وثوبُ أجرُّ) حيث سوغ الابتداء بالنكرة كونها للتفصيل وفيه شاهد آخر، وهو حذف الضمير من الخبر، والأصل فثوبٌ نسيته وثوب أجره.
ويروى: (لبست) مكان (نسيت) ، ويروى: (فثوبًا) بالنصب في الموضعين، وعليها فلا شاهد لما نحن فيه.
(3) البيت من المتقارب، وهو للنمر بن تولب في ديوانه (صـ 347) والكتاب (1/ 86) ، وتخليص الشواهد (صـ 193، 194) . ...
وبلا نسبة فى: أمالى ابن الحاجب (2/ 749) ، وشرح التسهيل (1/ 293) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 113) ، وشرح الكافية لابن القواس (1/ 156) ، والفاخر (1/ 175، 178) ، والتذييل (3/ 327) ، والنجم الثاقب (1/ 235)
والشاهد في البيت مجئ المبتدأ نكرة في أربعة مواضع في مقام التفصيل
وفى البيت شاهدان آخران: أولهما: حذف رابط الجملة المخبر بها، والأصل: (نُساء فيه، ونسر فيه) وثانيهما: أن من معانى (على) المقابلة للام.
(4) ذكر الشارح هذا الشاهد مرة ثانية (صـ ... ) ونسبه إلى أبى جهل في عمر لما أسلم. ... =
= وقد ذكره ابن فلاح في مغنيه (2/ 264) ونسبه إلى شيخ من قريش ولم يسمه، برواية:"رجل اختار لنفسه فماذا تريدون منه؟"قال ابن فلاح (2/ 64، 265) :"فقوله: رجل مبتدأ، واختار خبره، وهو في نهاية الحسن؛ لأنهم قد علموا أن الرجل عمر"ا. هـ
وقائله العاص بن وائل السهمى في مختصر سيرة ابن هشام (1/ 219) (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية الطبعة الثالثة(1420 هـ - 999 م) .