وأما إن كان الموصوف معرفة، فذهب [الفارسي] [1] إلى أنه لا يطول بالصفة [2] ,
وزعم ابن كيسان [3] أنه يطول بها لقوله:
.... بأَجْوَدَ مِنْكَ يَا عُمَر الجَوادَا [4]
ورُدَّ: بأنه يحتمل أن يكون الأصل: (يا عمراه) فحذفت الهاء للوصل، والألف للساكنين وقاله كثير [5] .
وقال أبو حيّان [6] : نَوَّن (عمر) للضرورة، ونصبه ثم حذف التنوين كقوله:
عَمْرُوا لَّذِى هَشَمَ الثََّرِيدَ لِقَوْمِه [7] / ... ... 43/ب
(1) (الفارسى) وفى الأصل (الناس) وهو تحريف.
(2) ما ذكره الفارسى في إيضاحه (صـ 248) هو قوله:"وإن وصفت المضاف بمفرد أو مضاف لم يكن إلا نصبًا؛ لأنه لا موضع - ها هنا - مخالفًا للفظ كما كان في المفرد المضموم، فإن أبدلت من المضاف مفردًا ضممت المفرد فقلت: يا غلامَنَا زيدُ، فلم تنون زيدًا؛ لأن البدل في التقدير من جملة أخرى، كأن قلت: يا زيدُ".
(3) ينظر رأيه في: النجم الثاقب (1/ 318) ، ونُسب هذا القول للكوفيين في: شرح التسهيل (3/ 394) ، والهمع (2/ 41، 42) .
(4) عجز بيت من الوافر، وصدره: ... فما كعب بن مامة وابن سُعْدى
وهو لجرير في ديوانه (صـ 107) والمقتضب (4/ 208) ، وشرح الجمل لابن خروف (2/ 703) والفاخر (2/ 517) والمقاصد النحوية (4/ 254) ، والتصريح (2/ 169) ، والخزانة (4/ 442) ، وشرح أبيات المغنى (1/ 63) ،
وبلا نسبة في: الأصول (1/ 369) ، وشرح التسهيل (3/ 394) ، وشرح القطر (صـ 228) ، وأوضح المسالك (4/ 23) ، ومغنى اللبيب (1/ 26) ، والهمع (2/ 41) .
والشاهد فيه قوله: (يا عمر الجوادا) بفتح (عمر) ، حيث استدل به الكوفيون على أن المنادى الموصوف يجوز فيه الفتح سواء أكان الوصف لفظ (ابن) أم لم يكن.
(5) قال ابن مالك في شرح التسهيل (3/ 394) :"وخرج ذلك من انتصر للبصريين بأن قال: أراد: (يا عمرًا) ، فحذف الألف لالتقاء الساكنين، وبقيت الراء مفتوحة، وهذا الاختصار لا يثبت على مذهب سيبويه؛ لأنه لم يذكر زيادة الألف في آخر المنادى في غير ندبة أو تعجب أو استغاثة والثلاثة منتفية من هذا البيت، وأجاز غير سيبويه زيادة الألف في آخر كل منادى لمد الصوت"ا. هـ وينظر: التصريح (2/ 169) .
(6) ينظر: التذييل والتكميل جـ 5 (2/ 507) تح د/ محمد محمود عبد الجواد (رسالة دكتوراة في المكتبة المركزية بجامعة الأزهر رقم(3345) .
(7) صدر بيت من الكامل، وعجزه: ... ورجالُ مكَّةَ مُسْنتُونَ عجافُ ...
وهو لعبد الله بن الزبعرى فى: المقاصد النحوية (4/ 104) ، ... =
= وبلا نسبة فى: النوادر (صـ 464) ، والمقتضب (2/ 311) ، والكامل (1/ 201) ، والإنصاف (2/ 663) ، وشرح المفصل (9/ 36) ، والخزانة (11/ 367)
والشاهد فيه: حذف التنوين من (عمرو) للضرورة الشعرية.