وفى قوله: (مُضافًا إلى عَلَمٍ) احتراز من أن يضاف إلى غير علم نحو: (يا زيد ابن أخينا) فلا يجوز في العلم إذ ذاك إلا الضم [1] .

44/ب ... ويظهر من كلام المصنف أن الوصف / بـ (ابنة) لا يجرى مجرى الوصف بـ (ابن) ، وليس كذلك بل هما سواء [2] بخلاف الوصف بـ (بنت) ، فإن فيه خلافًا [3] :

عن سيبويه [4] وغيره [5] لابد أن يلتقى ساكنان، وعن قوم لا يشترط ذلك في الفتح.

(1) ينظر: الكتاب (2/ 205) ، والمقتضب (4/ 231) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 423) ، وشرح التسهيل (3/ 393) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 337) ، وأوضح المسالك (4/ 23)

(2) قال ابن هشام في أوضح المسالك (4/ 24) :"والوصف بابنة كالوصف بابن نحو: (يا هند ابنة عمرو) ؛ ولا أثر للوصف ببنت فنحو: (يا هند بنت عمرو) واجب الضم"ا. هـ

وينظر: شرح المفصل (2/ 5) ، وشرح التسهيل (3/ 395) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 337) ، والإرشاد (صـ 279) ، والارتشاف (4/ 2189، 2190) ، والهمع (2/ 43) .

(3) قال الرضى في شرحه (1/ 337) :"وأما"بنت"، فليست مثلهما في النداء (يقصد ابن وابنة) أما في غير النداء ففى جريها مجراهما وجهان: الأَوْلى المنع؛ لأن التخفيف معهما لفظًا وخطًا إنما هو لكثرة الاستعمال، ولم يكثر استعمال"بنت"..."ا. هـ.

وقال السيوطى في الهمع (2/ 43) : و في الوصف بـ (بنت) في غير النداء وجهان رواهما سيبويه عن العرب نحو: (هذه هندُ بنت عاصم) بالتنوين، وبحذفه لكثرة الاستعمال فقط، وليس فيه التقاء الساكنين الذى في"ابن"و"ابنة".."ا. هـ. ... وينظر: شرح التسهيل (3/ 395) ، والارتشاف (4/ 2190) ."

(4) ذكر سيبويه في قولهم:"هند بنت عبد الله"وجهين حيث قال في الكتاب (2/ 204، 205) :"ويقولون: (هذه هندُ بنت عبد الله) فيمن صرف، فتركوا التنوين - ها هنا - لأنهم جعلوه بمنزلة اسم واحد لما كثر في كلامهم فكذلك جعلوه في النداء تابعًا لابن، وأما من قال: (يا زيدُ بنَ عبد الله) ، فإنه إنما قال: (هذا زيدُ بنُ عبد الله) وهو لا يجعله اسما واحدًا، وحذف التنوين؛ لأنه لا ينجزم حرفان"ثم قال:"ومن جعله بمنزلة (لدُنْ) فحذف لالتقاء الساكنين، ولم يجعله بمنزلة اسم واحد قال: (هذه هندٌ بنت فلانٍ) ، وزعم يونس أنها لغة كثيرة في العرب جيدة"ا. هـ.

(5) قال الأصبهانى في شرح الكافية (1/ 268) :"واعلم أن الابن والابنة يحذف التنوين من موصوفهما عند سيبويه عند حصول أربعة أشياء: كثرة الاستعمال، والتقاء الساكنين، وكون الابن صفة، وأن يكون واقعًا بين علمين، فإن اختل واحد من هذه لم يجز عنده حذفه إلا عند ضرورة الشعر .."ا. هـ.