قِيلَ: (يا أيُّها الَّرجُلُ) ، و (يَا هَذَا الَّرجُلُ) ، و (يا أيُّهذَا الرَّجُلُ) ....

وتأوله البصريون على أنه جمع بين آلتى تعريف للضرورة [1] كقوله:

فأَصْبَحْنَ لاَ يَسْأَلَنِنى عَنْ بِمَابهِ [2]

فجمع بين حرفى جر للضرورة.

ومنهم [3] من قال: المنادى محذوف، وهو (أىّ) ، وحذفها ضرورة - أيضًا - وبقيت صفتها، الأصل: (فيا أيها الغلامان) ، و (يا أيتها التى تيمِت) .

وقوله: قيل: (يَا أيُّها الَّرجُلُ) ، و (يَا هَذّا الرَّجُلُ) ، و (يا أيُّهذا الرَّجُلُ)

لك في التوصل ثلاثة أوجه:

الأول: أن تأتى بـ (أىّ) و (ها) التنبيه في المفرد، والمثنى، والمجموع، والمذكر، والمؤنث ولك في المؤنث , أن تأتى بالتاء، قال تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} [4] ، وهو أفصح , وإنما [أتى] [5] بهاء التنبيه؛ لتكون كالعوض عما تستحقه (أىّ) من الإضافة، وإنما عوضوا الهاء دون غيرها من أدوات التنبيه؛ لأن التنبيه يناسب النداء و (ها) أقلها حروفًا.

(1) ذهب المبرد في مقتضبه (4/ 243) إلى أن إنشاد البيت على هذا غير جائز، وإنما صوابه: فيا غلامان اللذان فرا , وقال ابن مالك في شرح التسهيل (3/ 399) :"وأنا لا أراه ضرورة؛ لتمكن قاله من أن يقول: فيا غلامان اللذان فرّا؛ لأن النكرة المعينة بالنداء توصف بذى الألف واللام الموصول، وبذى الألف واللام غير الموصول"ثم قال:"والذى أراه فى: (فيا الغلامان) أن قائله غير مضطر، لكنه استعمل شذوذًا ما حقه ألا يجوز."أ. هـ.

(2) صدر بيت من الطويل:، وعجزه: ... ... أصَعَّدَ في عُلو الهَوَى أم تَصَوَّبَا؟

وهو للأسود بن يغفر فى: المقاصد النحوية (4/ 103) ، والتصريح (2/ 130) ،

وبلا نسبة فى: معانى القرآن للفراء (3/ 221) ، وشرح التسهيل (3/ 173) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1188) وشرح الكافية للرضى (4/ 290) ، والارتشاف (5/ 2400) ، وأوضح المسالك (3/ 345) ، ومغنى اللبيب (2/ 408) ، والهمع (2/ 338، 360، 3/ 249) ، والأشمونى (3/ 122) , والخزانة (9/ 527 - 529) ، وشرح أبيات المغنى (6/ 74) ، ويروى: (فأصبح لا يسألنه)

والشاهد فيه قوله: (عن بما) حيث جمع بين حرفى الجر"عن"والباء ضرورة.

(3) ممن قال بهذا السيرافى في شرح الكتاب (2/ 176) حيث قال بعد ما ذكر البيت:"أراد: فيا أيُّها الغلامان، فأقام:"الغلامان"مقام"أىّ"وقبح هذا؛ لأن حرف النداء لا يليه ما فيه الألف واللام؛ يُعَرَّف المنادى إذا قصد، والألف واللام يعرفانه فلا يجتمع تعريفان في اسم واحد، ومثله: من أجلِكِ يا الَّتى تيمت البيت يريد:"يا أيتها التى"ا. هـ."

(4) الفجر: (27) .

(5) ما بين المعقوفين سقط من الأصل واستدركه على الحاشية.