والتزموا رفع الرجل؛ لأنه المقصود

أو في مثنى ومجموع نحو: (يا زيدان) ، و (يا زيدون) أو غير ذلك، ويجوز - أيضًا - (يا من هو الفرزدق) ونحوه في جميع الأقسام.

قوله: والتزموا رفع الرجل؛ لأنه المقصود

واختلف النحاة فى (الرجل) من قولك: (يا أيُّها الرجل) ، و (يا هذا الرجل) ونحوه، هل هو تابع لـ (أىّ) واسم الإشارة؟، فكانوا فريقين:

الفريق الأول: أنه تابع، وهم الأكثرون، ثم اختلفوا في مسألتين:

الأولى: من أى التوابع؟

فالجمهور على أنه صفة للمنادى، وهو (أىّ) أو اسم الإشارة، وهذا الظاهر من سيبويه [1] وغيره [2] .

وزعم ابن السيد [3] أنه عطف بيان؛ لأنه جامد، والصفة لا تكون به.

ورُدَّ: بأنه لو كان كما زعم، لجاء في الأعلام والمضمرات ونحوهما، فتقول: (يا أيُّها زيدُ) ، و (يا أيُّها أنت) .

الثانية: هل يجوز فيه غير الرفع كما في صفة غيره؟ المذاهب ثلاثة:

(1) حيث يقول في الكتاب (2/ 188) :"هذا باب لا يكون الوصف المفرد فيه إلا رفعًا، ولا يقع في موقعه غير المفرد، وذلك قولك: (يا أيُّها الرجل) ، و (يا أيُّها الرجلان) ، و (يا أيُّها(كذا) المرأتان)، فأىّ - ههنا - فيما زعم الخليل- رحمه الله - كقولك: (يا هذا) ، والرجل وصف له، كما يكون وصفًا لهذا، وإنما صار وصفه لا يكون فيه إلا الرفع؛ لأنك لا تستطيع أن تقول: (يا أىُّ) ، ولا (يا أيُّها) وتسكت؛ لأنه مبهم يلزمه التفسير، فصار هو والرجل بمنزلة اسم واحد، كأنك قلت: (يا رجل) .."ا. هـ.

(2) ينظر: المقتضب (4/ 216) ، والغرة المخفية (2/ 520) , وتوجيه اللمع (صـ 326) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 341) , والارتشاف (4/ 2193) .

(3) هو: عبد الله بن محمد الإمام أبو محمد المالكى النحوى اللغوى المعروف بابن السيد البطليوسى، ولد في بلنسية سنة (444) ، و توفى سنة (521 هـ) ، له من التصانيف: إصلاح الخلل الواقع في الجمل، والاقتضاب في شرح أدب الكتاب، والحلل في شرح أبيات الجمل، وغيرها.

تنظر ترجمته فى: هدية العارفين (1/ 454) .

و قال ابن السيد في إصلاح الخلل (صـ 71) :"وأما باب المبهمات فنحو قولك: مررت بهذا الرجل، ولقيت هذا الغلام، والنحويون يتسامحون في هذا فيسمونه نعتًا؛ لأنه يبين كما يبين النعت، وإنما هو في الحقيقة عطف بيان"ا. هـ.

وذهب ابن الناظم في شرح الألفية (صـ 576) إلى أنه إن كان مشتقًا فهو نعت نحو: (يا أيُّها الفاضل) وإن كان جامدًا فهو عطف بيان نحو: (يا أيُّها الغلام)