يا تَيْمَُ تَيْمَ عَدِىًّ لاَ أَبَا لَكُمُ لاَ يُلْقِيَنّكُمُ فِى سَوْءَةٍ عُمَرُ [1]

ونحو:

يَا زَيْدُ زيد اليَعْمَلاَتِ الذُّبَّلِ [2] [3] ...

واعلم أنه لا خلاف في أن الثانى منصوب، ولا إشكال في ضم الأول؛ لأنه منادى مفرد، ونصب الثانى على أنه تابع له مضاف [4] ، وإنما الإشكال في فتح الأول، والمذاهب خمسة:

(1) البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه (صـ 219) ، والكتاب (1/ 53، 2/ 205) والمقتضب (4/ 229) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 223) ، والخصائص (1/ 345) ، والأزهية (صـ 238) ، وشرح المفصل (2/ 10) ، والإيضاح في شرح المفصل (1/ 278) ، والمقاصد النحوية (4/ 240) والخزانة (2/ 298 - 301) ، (4/ 99، 107) ، وشرح أبيات المغنى (7/ 11)

وبلا نسبة فى: الأصول (1/ 343) ، وشرح اللمع لابن برهان (1/ 312) ، وأمالى ابن الحاجب (2/ 725) والارتشاف (4/ 2203) ، ومغنى اللبيب (2/ 528) ، والمساعد (2/ 519) ، والهمع (3/ 135) تيم: هو يتم بن عبد مناة، وعدي هو: عدى بن عبد مناة نسبة إلى أخيه، وعمر: هو ابن لجأ كان ممن يهاجيه جرير، والسوءة: الفعل القبيحة ... والشاهد فيه قوله: يا تيم تيم عدى"حيث كرر المنادى وأضيف الثانى منهما إلى ظاهر، فجاز في الأول النصب والبناء على الضم."

(2) (الذبَّلِ) ، وفى الأصل (الذبلى)

(3) من الرجز، وبعده: ... ... تَطَاوَلَ الليلُ عليك فانْزِلِ

وهو لعبد الله بن رواحة في ديوانه (صـ 99) , وشرح أبيات سيبويه (2/ 35) , والخزانة (2/ 302 ,304) , وشرح أبيات المغنى (7/ 10، 11) ، ولبعض ولد جرير فى: الكتاب (2/ 205، 206) وشرح المفصل (2/ 10) ، والمقاصد النحوية (4/ 221) ، وبلا نسبة فى: المقتضب (4/ 230) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1320) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 352) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 578) ، والفاخر (2/ 531) ، والارتشاف (4/ 2204) ، وشرح الكافية للأصبهانى (1/ 277) ، ومغنى اللبيب (2/ 528، 713) ، والأشمونى (3/ 227) .

اليعملات: جمع يعملة بفتح الياء والميم، وهى الإبل القوية على العمل، والذبل: الضامرة لطول السفر، وزيد هو: زيد بن أرقم، وأضافه إلى اليعملات؛ لحسن قيامه عليها، ومعرفته بحدائها والشاهد فيه قوله: (يا زيدُ زيدَ اليعملات) وهو كالذى قبله.

(4) جَّوز ابن مالك في نصب الثانى أن يكون منادى مضافًا مستأنفًا، أو منصوبًا بإضمار أعنى، أو على أنه توكيد أو عطف بيان أو بدل، حيث قال في شرح التسهيل (3/ 405) :".. وإذا كررت المضاف وحده فلك أن تضم الأول على أنه منادى مفرد، وتنصب الثانى على أنه منادى مضاف مستأنف، أو منصوب بإضمار أعنى، أو على أنه توكيد أو عطف بيان أو بدل"ا. هـ ...

وينظر: شرح الكافية الشافية (3/ 1321) ، وشرح الألفية لابن الناظم (صـ 579) ، والارتشاف

(4/ 2204) وشرح الكافية للأصبهانى (1/ 274) ، وأوضح المسالك (4/ 25) ، والهمع (2/ 43) .