وَهُوَ حَذْفٌ فِى آخِرِه تَخْفِيفًا

ولم يعتبر سيبويه [1] هذا الشرط، وردوا [2] قول المبرد بقوله:

يُؤَرَّقُنى أَبُو حَنَشٍ وَطَلُقٌ وَعَمَّارٌ وآوِنَةً أُثَالاَ [3]

أى: أُثَالَة، وقوله:

.... وَأَضْحَتْ شاسِعَةً أُمَامَا [4]

ورواية [5] المبرد: ... وَمَا عَهْدٌ كَعَهْدِك يَا أُمَامَا

47/ب ... لا ترد رواية سيبويه [6] فاعلم /

قوله: وهو حذف في آخره تخفيفًا

احترز بقوله: (فى آخره) من تصغير الترخيم؛ فإنه لا يلزم أن يكون في الآخر كما تقول: (حُمَيْد) فى (أحمد) ، وإن كان قد يكون في الآخر نحو: (عُمَيْر) فى (عِمْران) .

(1) ينظر: الكتاب (2/ 269) وما بعدها.

(2) ينظر: شرح التسهيل (3/ 430) .

(3) البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في: الكتاب (2/ 270) ، وشرح الكتاب للسيرافى (2/ 138) وشرح أبيات سيبويه (1/ 410) ، والنكت (1/ 591، 592) ، وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 571، 572)

وبلا نسبة في: الخصائص (2/ 378) ، والإنصاف (1/ 354) ، وشرح التسهيل (3/ 430) ، وتخليص الشواهد (صـ 455) .

"وأبو حنش وطلق وعمار"جماعة من قومه، يؤرقنى: يسهرنى، وآونة: جمع أوانٍ ويروى: (أبوحنش يؤرقنى وطلق) ، ويروى (عَبّاد) مكان (عَمّار) والشاهد فيه قوله:"أْثالا"فإن أصله"أثالة"بالتاء فرخمه بحذف التاء على لغة من ينوى المحذوف.

(4) عجز بيت من الوافر، وصدره: ... ألا أضحت حبالكم رماما

وهو لجرير في: ديوانه (صـ 407) , والكتاب (2/ 270) ، والنوادر (صـ 207) ، وشرح أبيات سيبويه (2/ 13) ، والنكت للأعلم (1/ 592) ، وشرح الجمل لابن خروف (2/ 774) وشرح الجمل لابن عصفور (2/ 571) ، والضرائر لابن عصفور (صـ 107) ، والمقاصد النحوية (4/ 282) ، والتصريح (2/ 190) ، وبلا نسبة في: شرح الكتاب للسيرافى (2/ 138، 139) ، والإنصاف (1/ 353) ، والإيضاح في شرح المفصل (1/ 296) ، وشرح التسهيل (3/ 430) ، وشرح الكافية للرضى (1/ 364) , وشرحها لابن القواس (1/ 199) الرمام: جمع رُمّة , وهي القطعة من الحبل , أراد أن حبل، الوصال: الذى بينه وبينها قد تقطع فصار رماما، والشاسعة: البعيدة المحل.

والشاهد فيه قوله:" (أماما) فإن أصله (أمامة بالتاء) فرخمه بحذف التاء على لغة من ينوى"

(5) تنظر هذه الرواية فيما سبق من مراجع، وهى موافقة لرواية الديوان (صـ 407)

(6) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور (2/ 571) ، وشرح التسهيل (3/ 430) .