معرف [باللام] [1] ، ومضاف، ومنكر، أما المعرف [باللام] [2] فالأكثر والأفصح [3] دخول اللام وهل يجوز سقوطها؟

ذهب سيبويه [4] إلى جوازه؛ لقوله:

والهَوُلِ مِن تَهوُّلِ الهُبُور [5] ِ

وقوله:

لاَ أَقْعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهَيْجَاء [6] َ ...

وذهب المبرد [7] إلى منعه، وروى عنه الجواز على زيادة [لام] [8] التعريف؛ لأنه بدخولها تمحض للاسمية فوجب ظهور لام التعليل، كما يجب في الاسم.

وأما المضاف فيجوز فيه الوجهان بكثرة [9] نحو: {. يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ .. } [10]

(1) (،2) (باللام) ، وفى الأصل (بلام) وهو تحريف.

(3) ينظر: شرح التسهيل (2/ 198) ، والمساعد (1/ 487) ، والأشمونى (2/ 183)

(4) ينظر: الكتاب (1/ 369، 370) .

(5) سبق تخريجه (صـ ... )

(6) من الرجز، وبعده:

وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ

وهو بلا نسبة فى: شرح التسهيل (2/ 198) ، وشرح عمدة الحافظ (1/ 288) ، والارتشاف (3/ 1387) ، وأوضح المسالك (2/ 228) ، والمساعد (1/ 487) ، وشفاء العليل (1/ 461) والتصريح (1/ 336) ، والهمع (2/ 100) ، والأشمونى (2/ 183)

الجبن: ضعف القلب في هيبة وفزع، الهيجاء: الحرب، توالت: تتابعت، زُمَر - بضم ففتح - جمع زمرة، وهى الجماعة

والشاهد فيه قوله: (الجبن) فإنه نصبه على أنه مفعول له مع كونه مقرونًا بأل، والأكثر والأفصح أن يكون مجرورًا بحرف جر دال على التعليل، وهو"اللام"وقد حذفها - هنا - وهو جائز على رأى سيبويه.

(7) ينظر رأيه فى: الارتشاف (3/ 1387، 1388)

(8) (لام) ، وفى الأصل (اللام) وهو تحريف

(9) ينظر: شرح التسهيل (2/ 198) ، والارتشاف (3/ 1388) ، وأوضح المسالك (2/ 230) ، والمساعد (1/ 488) ، والتصريح (1/ 336، 337) .

(10) البقرة: (265)