وإعراب (غير) فيه كإعراب المستثنى بـ (إلاّ) على التفصيل.

ورُدَّ مذهب الفعلية [1] بكل حال: بورورد الجر بها، بل هو الكثير فيها عند المبرد ـ أيضًا ـ، ومنه:

حاشا أبى ثوباَنَ إِنَّ بِهِ ... ضِِنًّاعَنِ المَلْحاةِ والشَّتْمِ [2]

هكذا أنشده الأكثر [3] ، وقيل: [4] الرواية: ـ

حَاشا أَبى ثَوْبَانَ إِنَّ أَبَا ... ثَوْبَانَ لَيْسَ ببُكْمَةٍ فَدْم

عمرو بن عبدالله إنَّ به ... ضِنًا عنِ الملحاةِ والشتَمِ

قوله: وإعراب (غير) كإعراب المستثنى بـ (إلاُّ) على التفصيل

يعنى من وجوب نصبه في الموجب المذكور، والمقدم، المنقطع، وإعرابه على حسب العوامل في المفرغ، وجواز النصب والبدل في المذكور غير الموجب، وهذا هو مذهب الجمهور [5] ، ولا يجوز غيره.

(1) وهو مذهب بعض الكوفين ينظر (صـ)

(2) البيت من الكامل، وهو للجميح الأسدى فى: شرح المفصل (8/ 47) ، والجنى الدانى (صـ 562) والمقاصد النحوية (3/ 129) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 88) وبلا نسبة فى: الإنصاف (1/ 280) ، وتوجيه اللمع ... (صـ 225) ، وشرح المفصل (2/ 84) وشرح التسهيل (2/ 308) ، ومغنى اللبيب (1/ 141) والنجم الثاقب (1/ 482) والهمع ... (2/ 211) ويروى: (على) مكان (عن)

والشاهد فيه قوله: (حاشا أبى ثوبان) حيث جاءت (حاشا) حرف جر، فجرت ما بعدها

(3) ينظر: شرح المفصل (8/ 47) ، والجنى الدانى (صـ 563) ، وشرح أبيات المغنى (3/ 88)

(4) ينظر: شرح المفصل (8/ 47، 48) ، وشرح التسهيل (2/ 308) ، وشرح الكافية لابن القواس (1/ 249) ، والجنى الدانى (صـ 563) ، والأشمونى (2/ 244) وشرح أبيات المغنى (3/ 88)

(5) ينظر: الكتاب (2/ 343) ، والإيضاح العضدى (صـ 228) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 556) والارتشاف (3/ 1541، 1542) ، وأوضح المسالك (2/ 277، 278) ، والمساعد (1/ 590) والتصريح (1/ 361) ، والهمع ... (2/ 206)