وذهب الرمانى [1] ـ وروى عن الكوفيين [2] ـ إلى أنه يجوز أن تخرج عن الظرفية، وتكون بمعنى (غير) لقوله:

وَلَمْ يَبْقَ سِِوَى الْعُدْوَا ... نِ دِنَّاهُمْ كَماَ دَانُوا [3]

وقوله:

.فسِوَاكَ بَائعُهاَ وَأَنْتَ الْمشُْتَرِي [4]

وقوله:

.وَمَا قَصَدَتْ مِنْ أَهْلِهَا لِسِوَائكَا [5]

(1) وتبعه العكبرى حيث قال في شرح لامية العرب:"وأما (سوى) فهى ـ ها هنا ـ صفة"قوم"فى موضع جر، وأكثر ما تقع ظرفًا، وقد تقع فاعلًا، كقول الآخر: ـ"

ولم يبق سوى العدوان""01هـ

بلوغ الأدب في شرح لامية العرب (ص 56) تحقيق/ محمد عبد الحكيم القاضى، وآخر (دار الحديث، بدون)

وينظر ـ أيضًا ـ اللباب (1/ 248، 249) ، واختاره ابن هشام في أوضحه (2/ 282)

(2) ينظر: الإنصاف (1/ 294) ، والاستغناء (ص 41) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 163) والارتشاف (3/ 1546) ، ومغنى اللبيب (1/ 162) ، والتصريح (1/ 362)

(3) البيت من الهزج، وهو للفند الزَِّمانى (شهل بن شيبان) فى: شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ... (1/ 35) والتصريح (1/ 362) ، والخزانة (3/ 431) ، وبلا نسبة فى. شرح المقدمه الكافية (2/ 561) ، وشرح التسهيل (2/ 315) وشرح الكافية للرضى (2/ 163) وشرح الكافية لابن القواس (1/ 253) وأوضح المسالك (2/ 281) والنجم الثاقب (1/ 488) ، والأشمونى (2/ 235) . والعدوان: الظلم، دناهم: جازيناهم.

والشاهد فيه خروج (سوى) عن الظرفية، ووقوعها فاعلًا، وهذا جائز عند الكوفيين وضرورة عند البصريين

(4) عجز بيت من الكامل، وصدره: وَ إِذَا تّباعُ كَريَمةُُ أو تُشْترى ...

وهو لابن المولى محمد بن عبد الله فى: شرح ديوانه الحماسة (4/ 1761) ، والمقاصد النحوية ... (3/ 125) ، وبلا نسبة فى: شرح التسهيل (2/ 315) ، والهمع (2/ 118) والأشمونى (2/ 235)

والشاهد فيه قوله: (فسواك بائعها) حيث خرجت (سوى) عن الظرفية وأعربت مبتدأ.

(5) عجز بيت من الطويل، وصدره: ... تجانفُ عن جُلِّ اليَمامةِ ناقتى ... =

= وهو للأعشى في ديوانه (ص 131) ، والكتاب (1/ 32، 408) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 220) وبلا نسبة فى. المقتضب (4/ 349) ، والمحتسب (2/ 150) ، والإنصاف (1/ 295) وشرح المفصل (2/ 84) ، وشرح المقدمة الكافية (2/ 562) وشرح الكافية للرضى (2/ 163) والنجم الثاقب (1/ 448) ، والهمع (2/ 120) ، تجانف. تنحرف. ...

والشاهد فيه قوله (لسوائكا) حيث خرجت (سوى) عن الطرفية فجرت باللام