إنما حسن الإفراد؛ لأنها قد عملت عمل الفعل، فأفردت كإفراده [1] ، وكان من حقها وجوب الإفراد كما في الفعل، وقد ذهب إلى ذلك بعضهم [2] ، وحمل ما جاء من

الجمع والتثنية على لغة (أكلونى البراغيث) ، والصحيح أنه لا يجب؛ لأن أصلها ملحوظ.

وإنما جاز (قعود) ؛ لأنه جمع تكسير، فقد زال فيه شبه الفعل [3] فى الحركات والسكنات وعدة الحروف لكنه يضعف عمله؛ لضعف شبه الفعل.

وإنما ضعف (قاعدون) مجموعًا جمع السلامة؛ [لأنه] [4] بحصول الجمع أشبه أصله في الأسماء فضعف عمله، أو لأنه لما كان شبه الفعل فيه قويًا، كان كالفعل من حقه الإفراد، هذا تعريف كلام المصنف [5] أن الصفة متى رفعت جمعًا فالإفراد أولى، ثم التكسير، ثم جمع السلامة.

وفى هذا تفضيل وهو: أن الصفة متى رفعت مفردًا وجب إفرادها نحو: (مررت برجل قائم [أبوه] [6] ، أو مثنى فالإفراد - أيضًا - ويجوز التثنية على لغة:

أَلْفِيَتَا عَيْنَاكَ عِنْدَ القَفَا [7]

(1) ينظر: شرح المقدمة الكافية (2/ 632)

(2) كأبى حيَّان في الارتشاف (5/ 2356) حيث قال:"وجماع القول في السببى أنه إن كان مفردًا أفرد الوصف نحو: (مررت برجل قائم أبوه) ، أو مثنى أفرد في الفصيح نحو: (مررت برجل قائم أبواه) ، و (مررت برجل أعور أبواه) ، وتجوز التثنية على لغة: (ألفيات عيناك) ، فتقول: (برجل قائمين أبواه) ، و (أعورين أبواه) .."ا. هـ.

(3) ينظر: شرح المقدمة الكافية (2/ 632) ، وشرح الكافية للرضى (2/ 332)

(4) (لأنه) ، وفى الأصل: (لينه) ، وهو تحريف.

(5) حيث قال في شرح المقدمة الكافية (2/ 632) :".. وضعف: (قاعدون غلمانه) ، كما ضعف: (يقعدون غلمانه) ، وإنما جاز: (قام رجل قعود غلمانه) ؛ لمجيئه على صيغة لم يشبه بها الفعل بخلاف (قاعدون) فإنه مشبه لقولك: (يقعدون) ، فلم يلزم من امتناع (قاعدون) امتناع قعود .."ا. هـ

وينظر: شرح الوافية (صـ 258)

(6) (أبوه) ، وفى الأصل: (أبوهم) ، وهو تحريف.

(7) صدر بيت من السريع، وعجزه: ... أَوْلَى فَأَوْلى لك ذَا وَاقِيَهْ

وهو لعمرو بن ملقط الطائى فى: النوادر (صـ 267، 268) ، وتخليص الشواهد (صـ 474، 475) والمقاصد النحوية (2/ 458) ، والتصريح (1/ 275) ، والخزانة (9/ 21)

وبلا نسبة فى: شرح الكتاب للسيرافى (6/ 117) ، وإصلاح الخلل (صـ 37) ، وشرح المفصل (3/ 88) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 167) ، والارتشاف (3/ 1081، 5/ 2356) ، وأوضح المسالك (2/ 98) ، ومغنى اللبيب (2/ 427) .

والشاهد فيه قوله: (ألفيتا عيناك) حيث اتصلت ألف الاثنين بالفعل المسند إلى فاعله الظاهر، وذلك على لغة بلحارث بن كعب وغيرهم.