الحافظِ (١) . وإِبراهيمُ بنُ أبى مَحذورَةَ هو إبراهيمُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ، مَشهورٌ (٢) .
وروِى هذا الحديثُ على اللَّفظ الأوَّلِ عن ابنِ عباسٍ (٣) وجَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ (٤) وأَنَسِ بنِ مالكٍ (٥) مَرفوعًا، ولَيسَ بشَيءٍ.
٢٠٧٦ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا أبى، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللَّه، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللَّهِ. هَكَذا قاله أبو أُوَيسٍ عن جَعفَرٍ.
٢٠٧٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي المِنهالِ، عن
(١) الكامل ١/ ٢٥٤.
(٢) أبو إسماعيل المكي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ١/ ٣٠٤، والجرح والتعديل ٢/ ١١٣، وثقات ابن حبان ٦/ ٧، وتهذيب الكمال ٢/ ١٣٨. وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٩: صدوق يخطئ.
(٣) أخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٣٥.
(٤) أخرجه الدارقطني ١/ ٢٤٩.
(٥) أخرجه ابن عدى في الكامل ٢/ ٥٠٩، وابن الجوزى في العلل (٦٥١) .
(٦) أخرجه المصنف في المعرفة (٦٢٦) من طريق موسى به.