٩٢٥ - أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ (١) القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عبدُ اللَّه بنُ عمرَ، ومالِكُ بنُ أَنَسٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ وغَيرُهُم، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ عمرَ، أنَّ الرِّجالَ والنِّساءَ في زَمانِ رسولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - كانوا يَتَوَضَّئونَ جميعًا في الإناءِ الواحِدِ (٢) . رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالِكِ بنِ أَنَسٍ (٣) .
٩٢٦ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّه قال: حدَّثني نافِعٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: كُنا نَتَوَضأُ نَحنُ والنِّساءُ مِن إِناءٍ واحِدٍ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، نُدلِي فيه أَيديَنا (٤) .
(١) في س، م: "الحسين".
(٢) مالك ١/ ٢٤، ومن طريقه أحمد (٥٩٢٨) ، وأبو داود (٧٩) ، والنسائي (٧١، ٣٤١) ، وابن ماجه (٣٨١) . وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٥) من طريق ابن وهب به.
(٣) البخاري (١٩٣) .
قال العراقى في طرح التثريب ٢/ ٣٩: إنما أراد الزوجات، أو من يحل له أن يرى منها مواضع الوضوء؛ ولذلك بوب عليه البخاري: باب وضوء الرجل مع امرأته. وقال ابن حجر في الفتح ١/ ٣٠٠: لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب، وأما بعده فيختص بالزوجات والمحارم.
(٤) أبو داود (٨٠) . وأخرجه أحمد (٥٧٩٩) ، وابن خزيمة (١٢٠، ١٢١) من طرق عن عبيد اللَّه به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٧٣) .