١٢٦٨٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بنُ الفَضلِ العَسقَلانِيُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا أبو شَيبَةَ، عن عَطاءٍ في قَولِه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} إلَى آخِرِ الآيَةِ قال: هِى مَنسوخَةٌ نَسَخَتها آيَةُ الميراثِ (٢) .
١٢٦٨٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ قال: قال الشّافِعِيُّ: وقَد رُوِى في تَبديَةِ الدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ حَديثٌ عن النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- لا يُثبِتُ أهلُ الحديثِ مِثلَه. قال الشّافِعِيُّ: أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ، أن النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَضى بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ (٣) .
قال الشيخُ: امتِناعُ أهلِ الحديثِ عن إثباتِ هذا؛ لِتَفَرُّدِ الحارِثِ الأعوَرِ برِوايَتِه عن علىٍّ -صلى الله عليه وسلم-، والحارِثُ لا يُحتَجُّ بخَبَرِه؛ لِطَعنِ الحُفّاظِ فيهِ (٤) .
(١) ينظر الناسخ والمنسوخ لأبى عبيد ص ٣١، وسعيد بن منصور (٥٨٢ - تفسير) ، وتفسير ابن جرير ٦/ ٤٣٦، وتفسير ابن المنذر (١٤٢٣) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزى ص ٢٥٧.
(٢) ذكره ابن الجوزى في نواسخ القرآن معلقًا ص ٢٥٨ عن عطاء.
(٣) المصنف في المعرفة (٣٩٠٧) ، والشافعى ٤/ ١٠١. وأخرجه أحمد (٥٩٥) ، والترمذى (٢١٢٢) من طريق سفيان به. وتقدم في (١٢٤٥٩) .
(٤) تقدم قبل (٣٣) .