محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عُبَيدُ الله بنُ موسَى، حدثنا الحَسَنُ بنُ صالِحِ. بإِسنادِه مِثلَه (١) . قال علىٌّ: محمدُ بنُ سعيدٍ الطّائفِى ثِقَةٌ (٢) .
قال الشَّيخُ: وقَد رَواه محمدُ بنُ عُمَرَ الواقِدِى- ولَيسَ بحُجَّةٍ (٣) - عن الضحّاكِ بنِ عثمان عن عمرٍو عن (٤) مَخرَمَةَ بنِ بُكيرٍ عن أبيه عن عمرٍو (٥) ، والشّافِعِى كالمُتَوَقِّفِ في رِواياتِ عمرِو بنِ شُعَيبٍ إذا لَم يَنضم إلَيها ما يُؤَكِّدُها.
قال الشّافِعِىُّ: لَيسَ في الفَرق بَينَ أن يَرِثَ قاتِلُ الخَطأَ ولا يَرِثَ قاتِلُ العَمدِ خَبَر يُتَّبَعُ إلا خَبَرَ رَجُلٍ فإِنَّه يَرفَعُه لَو كان ثابِتًا كانَتِ الحُجَّةُ فيه، ولَكِن لا يَجوزُ أن يُثبَتَ له شَيءٌ ويُرَدَّ له آخَرُ لا مُعارِضَ له (٦) .
قال الشّافِعِىُّ: وإِذا لَم يَثبُتِ الحديثُ فلا يَرِثُ عَمدًا ولا خَطأً شَيئًا، أشبَهُ بعُمومِ ألَّا يَرِثَ قاتِل مِمَّن قَتَلَ (٧) .
(١) الدارقطني ٤/ ٧٣. وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (٩٦٧) عن محمد بن يحيى به.
(٢) الدارقطنى ٤/ ٧٢، ٧٣.
(٣) تقدم في (١٦٣) .
(٤) كذا بالنسخ. والصَّواب: "وعن". كما في الدارقطني والمهذب ٥/ ٢٣٧٣.
(٥) أخرجه الدارقطني ٤/ ٧٥، ٧٦ من طريق الواقدى عن الضحاك، وعن مخرمة عن أبيه به.
(٦) الشافعى ٧/ ٣٢٩.
(٧) الشافعى ٧/ ٧٣.