فيَعجِزُ، والمَرأَةُ الحُبلَى يَشُقُّ عَلَيها، فعَلَيهِما طَعامُ مِسكينٍ كُلَّ (١) يَومٍ حَتَّى يَنقَضِىَ شَهرُ رَمَضانَ (٢) .
٨٣٩٨ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى محمدُ بنُ عَبّادِ بنِ جَعفَرٍ، عن أبي عمرٍو مَولًى لِعائشَةَ، أنَّ عائشةَ - رضي الله عنها - كانَت تَقرأُ: (وَعَلَى الَّذينَ يُطَوَّقونَه فِديَةٌ) (٣) .
٨٣٩٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ سفيانُ الثَّورِىُّ، أنَّ عاصِمَ بنَ [عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ] (٤) حَدَّثَه، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ العَدَوِىِّ، عن أبيه قال: ما أُحصِى ولا أعُدُّ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتَسَوَّكُ وهو صائمٌ (٥) .
(١) في م، وتفسير الطبري: "لكل".
(٢) سعيد بن منصور (٢٦٣ - تفسير) . وأخرجه سفيان في تفسيره ص ٥٦، والطبري ٣/ ١٧١، وابن حزم في المحلى ٦/ ٤٠٢، وابن الجوزى في ناسخه ص ١٧٦، ١٧٧ من طريق عبد الرحمن بن حرملة به.
(٣) عبد الرزاق في مصنفه (٧٥٧٦) ، وفى تفسيره ١/ ٧٠، ومن طريقه الطبري في تفسيره ٣/ ١٧٣ وعندهم بذكر القراءة فحسب.
(٤) في حاشية الأصل: "صوابه: عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر" اهـ. وهنا نسب عبيد الله إلى جده عمر.
(٥) ابن وهب (٢٨٠) . وأخرجه أحمد (١٥٦٧٨) ، والترمذي (٧٢٥) ، وابن خزيمة (٢٠٠٧) من طريق الثوري به. وقال الترمذي: حديث حسن.