فأَخَذَ مِنِّى ألفَينِ ومِن زَوجِى ألفَينِ. وهو صَداقُه الَّذِى كان جَعَلَ لِلمَرأَةِ. قال: وكانَت له أُمُّ ولَدٍ قَد تَزَوَّجَت مِن بَعدِه ووَلَدَت لِزَوجِها أولادًا فرَدَّها عَلَيه ووَلَدَها وجَعَلَ لأبيهِم أن يَفتَكَّهُم (١) .
١٥٦٦٩ - قال عبدُ الوَهّابِ: قال سعيدٌ: وحَدَّثَن?? أيّوبُ عن أبى المَليحِ بمِثلِ هَذا الحديثِ، غَيرَ أنَّ أيّوبَ قال (٢) : جَعَلَ أولادَها لأبيهم (٣) .
هذه المَرأَةُ لَم تُعرَفْ بما تَثبُتُ به رِوايَتُها، ورِوايَتُها هذه إن تَثْبُتْ تُضعِّفْ رِوايَةَ أبى المَليحِ عن عليٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مُرسَلَةً في المَفقودِ؛ فإِنَّ في هذه الرِّوايَةِ أنَّ ذَلِكَ كان في امرأةٍ نُعِىَ لَها زَوجُها، والمَشهورُ عن عليٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ما قَدَّمنا ذِكرَه، واللَّهُ أعلَمُ.
(١) أخرجه ابن أبى شيبة (١٦٨٧٥) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى ٨/ ٤٧١ من طريق قتادة بنحوه، واسم المرأة فيه: "سهية". وأخرجه عبد الرزاق (١٢٣٢٥) من طريق أبى المليح بنحوه، وفيه اسم المرأة: "بنيهمة".
(٢) بعده في م: "قال".
(٣) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧، واسم المرأة فيه "شهبة".
(٤) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧.
(٥) المصدر السابق.