وعَبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ هو الأفريقِىُّ، ضَعَّفَه يَحيَى القَطّانُ وعَبدُ الرحمنِ ابنُ مَهدِىٍّ وأَحمَدُ بنُ حَنبَل ويَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُهُم مِن أَئمَّةِ الحَديثِ (٢) ، وقَدِ اختُلِفَ عليه فيه، وهو بعِلَلِه مَذكورٌ فى "كتاب الخلاف" (٣) .
٢٨٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ قالا: حدَّثَنا شُعبَةُ قالَ: سَمِعتُ مُسلِمًا أبا النَّضرِ قال: سَمِعتُ حَمَلَةَ بنَ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ عمرَ بنَ الخَطّابِ يقولُ: لا تَجوزُ صَلاةٌ إِلا بتَشَهُّدٍ (٤) .
فالَّذِى رُوِى عن عاصمِ بنِ ضَمْرَةَ، عن علىٍّ مِن قَولِه: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ، ثم أَحدَثَ فقَد تَمَّت صلاتُه (٦) . لا يَصِحُّ. وعاصمُ بنُ ضَمْرَةَ غَيرُ
(١) أخرجه الطحاوى فى شرح المعانى ١/ ٢٧٤ من طريق معاذ به.
(٢) تقدم فى (٧٧٧) .
(٣) ينظر مختصر الخلافيات ٢/ ٢٢٧.
(٤) أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ٣/ ١٣١ عن محمد بن بشار به. وعبد الرزاق (٣٠٨٠، ٣٦٨٥) ، وابن أبى شيبة (٨٨٩٧، ٨٨٩٩) من طريق شعبة به.
(٥) ينظر علل الدارقطنى ٥/ ١٢٧، وفتح البارى لابن رجب ٧/ ٣٢٠، ٣٢١.
(٦) أخرجه الشافعى ٧/ ١٦٦، وعبد الرزاق (٣٦٨٦) من طريق عاصم به.