فُلانِ بنِ غَيلانَ الثقَفِيِّ عن ابنِ مَسعودٍ (١) . وعَنِ ابنِ لَهيعَةَ عن قَيسِ بنِ الحَجّاجِ عن حَنَشٍ عن ابنِ عباسٍ عن ابنِ مَسعودٍ (٢) . ورواه محمدُ بنُ عيسَى بنِ حَيَّانَ (٣) عن الحسنِ بنِ قُتَيبَةَ بإسنادٍ له إلى ابنِ مَسعودٍ (٤) ، ورواه الحسينُ بنُ عُبَيدِ اللَّه العِجْلِيُّ بإِسنادٍ له عن ابنِ مَسعودٍ (٥) . ولا يصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ.
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارثِ الفَقيهُ، قالَ: قالَ أبو الحسنِ الدارَقُطْنِيُّ الحافظُ في تَضعيفِ هَذِه الأسانيدِ (٦) : عليُّ بنُ زَيدٍ (٧) ضَعيفٌ، وليسَ هذا الحَديثُ في (٨) مُصَنَّفاتِ حَمّادِ بنِ سلمةَ، والرَّجُلُ الثَّقَفِيُّ الذي رواه عن ابنِ مسعُودٍ مَجهولٌ، قيلَ: اسمُه عمرٌو. وقيل: عبدُ اللَّه بنُ عمرِو بنِ غَيلانَ (٩) . وابنُ لَهيعَةَ (١٠) ضَعيفُ الحَديثِ لا يُحتَجُّ بحَديثِه، والحَسَنُ بنُ
(١) أخرجه الدارقطني ١/ ٧٨.
(٢) أخرجه أحمد (٣٧٨٢) ، والدارقطني ١/ ٧٦ من طريق ابن لهيعة به. وينظر علل الدارقطني ٥/ ٣٤٦.
(٣) في م: "حبان" بالموحدة. وينظر تاريخ بغداد ٢/ ٣٩٨، وستأتي مصادر ترجمته في الصفحة التالية.
(٤) أخرجه الدارقطني ١/ ٧٨، وابن الجوزى في العلل المتناهية ١/ ٣٥٨ من طريق محمد بن عيسى به.
وينظر علل الدارقطني ٥/ ٣٤٧.
(٥) أخرجه الدارقطني ١/ ٧٧، ٧٨، وابن الجوزى في العلل المتناهية ١/ ٣٥٨.
(٦) سنن الدارقطني ١/ ٧٦ - ٧٨.
(٧) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان، أبو الحسن القرشى التيمى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٦/ ١٨٦، والمجروحين ٢/ ١٠٣، وتهذيب الكمال ٢٠/ ٤٣٤ - ٤٤٦، وميزان الاعتدال ٣/ ١٢٧، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٢٢. قال ابن حجر في التقريب ٢/ ٣٧: ضعيف.
(٨) في س، م: "من". والمثبت موافق لما في سنن الدارقطني.
(٩) ينظر ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦٤، ولسان الميزان ٣/ ٣٢٢.
(١٠) عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن المصري. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ٢/ ١١، والكامل لابن عدي ٤/ ١٤٦٢، وتهذيب الكمال ١٥/ ٤٨٧، وسير أعلام النبلا ٨/ ١٠ =