٨٢٩٥ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ أبي الشَّوارِبِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكَّارٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن رَقَبَةَ قال: زَعَمَ عَطاءٌ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ قال في المَريضِ يَمرَضُ ولا يَصومُ رَمَضانَ، ثُمَّ يَبرأُ ولا يَصومُ حَتَّى يُدرِكَه رَمَضانٌ آخَرُ، قال: يَصومُ الَّذِى حَضَرَه ويَصومُ الآخَرَ ويُطعِمُ لِكُلِّ لَيلَةٍ مِسكينًا (٢) .
ورَوَى هَذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ نافِعٍ الجَلَّابُ عن عُمَرَ بنِ موسَى بنِ وجيهٍ عن الحَكَمِ عن مُجاهِدٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (٣) ، ولَيسَ بشَئٍ. إبراهيمُ (٤) وعُمَرُ (٥) مَتروكانِ.
وروّينا عن ابنِ عُمَرَ وأَبِى هريرةَ في الَّذِى لَم يَصِحَّ حَتَّى أدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ: يُطعِمُ ولا قَضاءَ عَلَيه (٦) . وعن الحَسَنِ وطاوُسٍ والنَّخَعِيِّ: يَقضى ولا
(١) أخرجه عبد الرزاق (٧٦٢١) ، والدارقطني ١/ ١٩٦، ١٩٧ من طريق ابن جريج به وليس عند عبد الرزاق: مدًّا من حنطة.
(٢) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٧ من طريق سهل بن بكار به.
(٣) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٧ من طريق إبراهيم بن نافع به.
(٤) إبراهيم بن نافع الجلاب البصري أبو إسحاق الناجى. ينظر الكلام عليه في الجرح والتعديل ٢/ ١٤١، والكامل لابن عدى ١/ ٢٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب ١/ ١٥٢ (تمييز) ، ولسان الميزان ١/ ١١٧.
(٥) تقدمت مصادر ترجمة عمر بن موسى في (١٠٩٦) .
(٦) ينظر مصنف عبد الرزاق (٧٦٢٣، ٧٦٢٤) ، وسنن الدارقطني ٢/ ١٩٦ - ١٩٨.