٨٥٣٥ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عمرُو بنُ يَحيَى، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن صيامِ يَومَينِ؛ يَومِ الفِطرِ ويَومِ الأضحَى، وعن لِبسَتَينِ؛ الصَّمّاءِ وأَن يَحتَبِىَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ (٢) الواحِدِ، وعن الصَّلاةِ في ساعَتَينِ؛ بَعدَ الصُّبحِ وبَعدَ العَصرِ (٣) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو (٤) .
٨٥٣٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو القاسِمِ يَعنِى البغَوِىَّ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن أبي المَليحِ، عن نُبَيشَةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أيّامُ التَّشريقِ أيّامُ أكلٍ وشُربٍ" (٥) . رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُرَيجِ بنِ يونُسَ (٦) .
(١) البخاري (٢١٤٦) بدون موضع الشاهد، وفى (٥٨٢١) مطولًا بدون موضع الشاهد أيضًا، وفى كلا الموضعين عن إسماعيل عن مالك. وينظر تحفة الأشراف (١٣٨٢٧، ١٣٩٦٤) .
وقد أخرجه في (١٩٩٣) من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة بذكر موضع الشاهد فيه. وينظر تحفة الأشراف (١٤٢٠٧) .
(٢) سبق بيان معنى اشتمال الصماء عقب (٣٢٥٠) ، ومعنى الاختباء في (٣٢٤٩) .
(٣) أبو داود (٢٤١٧) . وأخرجه أحمد (١١٩١٠) من طريق وهيب به. والترمذي (٧٧٢) من طريق عمرو بن يحيى به.
(٤) البخاري (١٩٩١، ١٩٩٢) ، ومسلم ٢/ ٨٠٠ (٨٢٧/ ١٤١) مقتصرًا على ذكر الصيام.
(٥) أخرجه أحمد (٢٠٧٢٢) ، والنسائي في الكبرى (٤١٨٢) من طريق هشيم به. وأحمد (٢٠٧٢٨) من طريق خالد به مطولًا. وسيأتي في (١٩٢٤٦) .
(٦) مسلم (١١٤١/ ١٤٤) .