عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ قالَت: قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُحِدُّ المَرأَةُ [على مَيِّتٍ] (١) فوقَ ثَلاثَةٍ إِلا على زَوجِها، فإِنَّها تُحِدُّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبا مَصبوغًا إِلا (٢) ثَوبَ عَصْبٍ (٣) ، ولا تَكتَحِلُ ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلى أَدنَى طُهرِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها نُبذَةً مِن قُسْطٍ أَو ??ظْفارٍ (٤) " (٥) . مُخَرَّج في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ حَسّانَ (٦) .
٨٨٥ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشيرازِيُّ (٧) قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّاد، حدثنا أَيّوبُ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أم عَطيَّةَ قالَت: كُنّا نُنهَى أن نُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ إِلا
(١) سقط من: س، د.
(٢) في الأصل، ر، س، ب، د، ورواية النسائي: "ولا". وسيأتي تعليق المصنف على هذه الرواية في (١٥٦٢٢) .
(٣) العصب: برود اليمن يعصب غزلها ويصبغ ثم ينسج. غريب الحديث للحربى ١/ ٣٠٤، والمصباح المنير (ع ص ب) .
(٤) النبذة: القطعة والشئ اليسير. وأما القسط -ويقال: كُسْت- فهو والأظفار: نوعان معروفان من البخور. ينظر في ذلك غريب الحديث للحربى ٣/ ١١٢٩، وصحيح مسلم بشرح النووى ١٠/ ١١٨، ١١٩، واللسان ٢/ ٧٨ (ك س ت) . وينظر ص ١٣٨.
(٥) المصنف في الصغرى (٢٨٢٨) ، وفيه: "يحيى بن أبي كثير"، بدلًا من: "يحيى بن أبي بكير"، والمعرفة (٤٦٧٧) . وأخرجه أبو داود (٢٣٠٢) من طريق يحيى بن أبي بكير به. وأحمد (٢٠٧٩٤، ٢٧٣٠٤) ، والنسائي (٣٥٣٦) ، وابن ماجه (٢٠٨٧) ، وابن حبان (٤٣٠٥) من طريق هشام به.
(٦) البخاري (٥٣٤٢، ٥٣٤٣) ، ومسلم (٩٣٨/ ٦٦) ، وسيأتي الحديث في (١٥٦١٧ - ١٥٦٢٤) .
(٧) محمد بن علي بن محمد أبو نصر الشيرازى الفقيه التاجر، قال عبد الغافر: الفاضل الثقة الأمين، من المختصين بالأئمة الصعلوكية، وكان من أصحاب أبي الوليد حسان بن محمد القرشى. توفى=